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[主观题]

从文献记载和研究发现来看，青海的文明历史至少在5000年以上。（)

从文献记载和研究发现来看，青海的文明历史至少在5000年以上。()

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第1题

从文献记载和研究发现来看，青海的文明历史至少在()以上。

A.2000年

B.5000年

C.4000年

D.3000年

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第2题

在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。而大量的考古发现和研究揭示：早在远古时期，湖湘地区就有了较高的文明，在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领先。（）

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第3题

中华文明上下五千年，但长期以来确切纪年是从共和元年（公元前841年）算起的。时间都去哪儿了近年来史学家协同自然科学家，通过研究日食规律，确定文献记载的“（周）懿王元年，天再旦（日食）”的时间为公元前899年，从而将确切纪年上推半个多世纪。下列说法中最为合理的是（）

A.历史记载存在纯粹客观性

B.自然科学事实等同于历史事实

C.跨学科研究是历史学发展的重要途径

D.研究自然和物的科学方法同样可以用来研究社会与人

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第4题

先秦著作《山海经》记载：“后稷（后稷是古代周族始祖）是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明（）

A.历史记述的正误需要考古发现佐证

B.文献资料不能作为一手史料

C.商周时期我国就出现了铁犁牛耕

D.我国使用牛耕技术的历史久远

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第5题

《史记》的记载是我们研究黄帝的重要资料，司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本世纪之首。这表明（）

A.《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性

B.传说一定程度上能够反映历史真实

C.口头传说不足以印证历史

D.文献记载没有参考价值

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第6题

在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有商王朝的存在，而且这些文献无一是成于商朝的。殷墟甲骨文的发现，将商人刻写的文字展现在人们面前。由此可知（）

A.神话传说具有一定史料价值

B.商朝最早奠定国家的基本形态

C.甲骨文记载的内容十分丰富

D.甲骨文的发现使商朝历史可信

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第7题

表1是唐尧帝都——山西襄汾陶寺遗址考古新发现。据此可知（）

A.历史文献比考古发现更真实可信

B.历史记载必须经过考古发现证实

C.考古发现是历史研究的重要依据

D.考古与文献形成证据链印证历史

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第8题

中华民族有着悠久的文明历史,我国古代就有人对自然现象进行观察和研究,留下了许多史料记载,下列是有关记载和相应物理本质的解释,其中错误的是（）

A.山顶有泉,煮米不成饭-山顶气压较低,泉水的沸点较高,水不容易沸腾

B.司南之构,投之于地,其抵指南--地球周围存在磁场

C.湖光映彩霞——光的反射现象

D.潭清疑水浅-光的折射现象

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第9题

上海博物馆对青龙镇遗址隆平寺塔遗址进行了长期的考古调查与发掘，出土了大量祭祀器物和瓷器。据文献记载，隆平寺塔当年具有航标塔的功能。此外，瓷片堆积和河埠头等遗迹也与文献相印证，确证了青龙镇是上海最早的对外贸易港口，为海上丝绸之路考古研究提供了新的材料。这一研究成果表明①意识活动具有主动创造性和自觉选择性，可以揭示历史之谜②研究者根据考古资料建立的联系是自在事物联系③实践是认识发展动力④价值判断和价值选择具有社会历史性和主体差异性（）

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第10题

从青海文化形成发展的轨迹来看，该地区文化逐渐生成了三个文化圈，即()伊斯兰文化圈和汉文化圈。

A.佛教文化圈

B.道教文化圈

C.儒家文化圈

D.藏传佛教文化圈儒家文化

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