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A.2016
B.2006
C.2010
D.2000
A.巴尔扎克，法国19世纪伟大的批判现实主义作家。他计划创作137部小说，并给它们起一个总的名称叫《人间喜剧》，其中著名的有《高老头》和《欧也妮？葛朗台》。
B.陈子昂，唐代文学家，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌的发展颇有影响。他的《感遇诗》和《登幽州台歌》都很著名。
C.叶圣陶，原名叶绍钧，字圣陶，是文学研究会一位有成就的作家。著有短篇小说约70篇，还有长篇小说《倪焕之》。
D.孟浩然，唐代诗人，诗与王昌龄齐名，称为“王孟”。其诗风格清淡，长于写景，是唐代著名的山水田园诗人。他的《过故人庄》和《春晓》广为传诵。
A.建筑艺术是实用、坚固、美观的统一
B.建筑艺术是空间、形体、色彩、质感和光的统一
C.建筑艺术中各种形式美的法则的统一
D.建筑艺术中各种生活美的法则的统一
阅读作品片段，回答下列 30～32 小题。
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民，，看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么？
A.唐代的《初学记》
B.宋代的《册府元龟》
C.宋代的《圣宋文海》
D.明代的《格致丛书》
E.明代的《列国志传》
