题目内容
（请给出正确答案）
A.在桐城古文衰落之后，出现了魏晋文章和报章文体。
B.魏晋文章“长于言理”，着眼未来，因而取代了桐城古文。
C.魏晋文章只能救一时之急，“报章文体”应运而生是时代发展的必然。
D.曾国藩说“古文无施而不宜”，认为桐城古文是能顺应万般变化的。
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A.与其他同学生活条件不同，她感觉到尴尬
B.自卑而敏感的她觉得同学们在背后议论自己，自尊心受到了伤害，心里很难过
C.对于宿舍里面女生的聊天内容不感兴趣，不想听，想要逃避
A.建康，今南京市的古称。与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的建康不同
B.奏疏，臣子向皇帝的奏折，其中可报告工作、歌功颂德、议礼论学陈政要、言兵事
C.缗钱，可以指用绳穿连成串的钱；在汉代也可以作为计算税课的单位；又可泛指税金
D.长短句，文中指词。词是一种韵文文体，萌芽于南朝，兴起于隋唐，盛行于宋代
A.除有任命官职的意思,例如除臣洗马;除在文言文中与迁拜授等意思相同
B.疏是古代臣下向皇帝条陈自己意见的一种文体,也称奏疏或奏议
C.刑部为六部之一,是主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,其主官称为刑部尚书
D.庐居也称庐墓,指古人于父母或师长死后,在其墓旁搭盖小屋居住服丧的行为
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远
B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称
C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定
D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理
A.箴，古代以告诫规劝为主的一种文体，如箴铭，是古代常刻在器物或碑石上用于规戒、褒赞的韵文
B.薨就是死的意思，是诸侯以及王公大臣死时的专用字，也可以用于妃嫔和皇子公主或者封王的贵族
C.乡试是古代科举制度中的中央考试，考生以举人身份参加，一般在春天举行，又叫春闱或礼闱
D.驰传，指驾传车急行；传车是古代驿站专用车。文中因为翁正春曾做过皇祖讲官，皇帝赐敕驰传，礼遇有加
A.拜：是指用一定的礼仪授予某种官职或名位。古代表述授予官职的词语还有除、征、擢、左迁等
B.刺史：刺为检核问事之意，在古代是监督地方州郡行政行为的监察官员
C.岭南：指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在的广东、广西、海南全境
D.册：册封，皇帝以封爵授给属国君主、少数民族首领、异姓王、宗族、妃嫔等的制度
A.书即书信，古人的书信又叫尺牍信礼，是一种应用性文体，多用于记事陈情或写景。如诸葛亮的《诫子书》，吴均的《与朱元思书》，陶弘景的《答谢中书书》
B.吴用是《水浒传》中的人物，原为教书先生，人称智多星，也被称为赛诸葛。他足智多谋、神机妙算，曾与一伙好汉在黄泥冈上智取生辰纲
C.《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑，是法国优秀的批判现实主义作家。他与俄国的屠格尼夫、美国的欧·亨利并称为世界三大短篇小说之王
D.弱冠代称男子二十岁；而立代称三十岁；不惑代称四十岁；天命代称五十岁；耳顺代称六十岁
A.唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光
B.古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动
C.谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意
D.孟郊和贾岛并称为郊寒岛瘦，二人以苦吟著称
A."万里赴戎机，关山度若飞用夸张的修辞手法描写木兰翻山越岭奔赴战场的情景
B.朔气传金柝，寒光照铁衣从听觉和视觉的角度描写边塞军营的生活
C.将军百战死，壮士十年归实写将军拼死作战，壮士十年后归来的情景
D.策勋十二转，赏赐百千强中的数字十二与百千都表示多数
