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下列关于古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()。
A.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用“总角”指代少年时代。
B.古时乘车,站在车的左边担任警卫的人叫作参乘,“乘”是两匹马拉的车。
C.古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律,变徵是徵音的变调,声调伤感悲凉。
D.古时每月第一日叫“朔”,十五日叫“望”,十六日叫“既望”,最后一天叫“晦”。
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A.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用“总角”指代少年时代。
B.古时乘车,站在车的左边担任警卫的人叫作参乘,“乘”是两匹马拉的车。
C.古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律,变徵是徵音的变调,声调伤感悲凉。
D.古时每月第一日叫“朔”,十五日叫“望”,十六日叫“既望”,最后一天叫“晦”。
A.“熙宁”是北宋神宗皇帝的年号;“乾隆”则是清代康熙皇帝的年号。
B.“贯”是穿连的意思,古人把一千个铜钿用绳子串起来,称为“一贯”。
C.《山海经》、《淮南子》和《搜神记》等都是记载了大量中国神话的古代著作。
D.“四六文”又称骈俪文,因其句式多以四、六句为主而得名。它大约产生于魏晋后,流行至清末。
下列文学常识,表述正确的一项是()
A.《资治通鉴》是我国古代一部规模巨大的纪传体通史。
B.《左传》是我国第一部叙事详备的国别史,是用历史来疏证孔子的《春秋》。
C.“通五经,贯六艺”中的“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
D.《荀子》由《论语》《孟子》的语录体,发展成为有标题的论文,是古代说理文进一步成熟的标志。
A.乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化,它们是并列关系
B.农村是乡镇文化的土壤,农村生活是乡镇文化的题材宝库
C.江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的,它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容
D.都市文化生成于异质环境里,它以表现利欲为出发点
A.乡试 院试 会试 殿试
B.乡试 会试 院试 殿试
C.会试 乡试 院试 殿试
D.院试 乡试 会试 殿试
下列有关文学常识的陈述,不正确的一项是()。
A.诗歌发展到唐代,体制地趋于完备。除了已有的古体,还产生了近体。李白的《梦游天姥吟留别》就是古体诗,杜甫的《春夜喜雨》就是近体诗
B.巴金的《灯》和茅盾的《白杨礼赞》都属于抒情散文,鲁迅的《灯下漫笔》和聂绀弩的《我若为王》则是杂文
C.一些优秀的古代长篇小说,如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等,大都吸收了民间传说或神话故事
D.海明威是美国作家,诺贝尔文学奖获得者。小说《老人与海》、《百年孤独》是他的代表作
A.同一景区解说牌在材质、规格、式样等方面应追求差异化原则,无需统一格调。
B.景区解说牌应具有自身的特色和协调的风格。
C.解说牌的设计必须充分考虑旅游者的感受。
D.解说牌的设计要遵循生态理念
A.中国古代的都市
B.封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市
C.追逐财利与物质欲望的都市
D.文化比较发达的都市
A.同一景象可以引导游客选择不同的观赏角度和位置
B.安排游客游览景区要有急有缓
C.安排游客游览景区要抓紧时间讲解,然后给与游客充分自由活动时间
D.安排游客游览景区要做到动、静结合,导、游结合