在《政治家》中,拍拉图认为治国(管理)之术是一门专门技艺,管理者对人的管理必须是自愿而非强迫,并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念()
A.把公民作为城邦主体
B.是通过教化实现民主政治
C.闪耀着人文主义色彩
D.重在培养公民的健全人格
C、闪耀着人文主义色彩
A.把公民作为城邦主体
B.是通过教化实现民主政治
C.闪耀着人文主义色彩
D.重在培养公民的健全人格
C、闪耀着人文主义色彩
A.荀子名况,字卿,因避西汉宣帝刘询讳,故又称孙卿.春秋末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一
B.《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子编成.《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为四书之一
C.贾谊的《过秦论》开中国史论的先河,在西汉一代政论中是压卷之作
D.韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家,世称韩昌黎.和柳宗元共同领导了中唐古文运动,苏轼称他文起八代之衰,明人列他为唐宋八大家之首
A.规范铜钱铸造标准
B.调控货币流通数量
C.打击地方王侯势力
D.稳定商品市场价格
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.儒家的荀子直面现实提出良法是治国的开端这一理念。面对如今世界局势,在处理全球化时代的国际关系时也值得借鉴大道之行,天下为公的观念
B.作者赞同治国要起法正以治之。他所谓的法,不是一种普遍适用的行为准则,而是一种合乎道德原则的律法
C.君子者,法之原也。即使律法存在某些不足,有了能恰当地执行法的君子们,通常也能使国家秩序稳定
D.荀子认为,人们必须通过虚心、专注、冷静地观察事物,从而得出正确的认识,才能去除因被蒙蔽而产生的祸患
A.法律是统治阶级意志的体现
B.法律是用来统治国家、管理社会的工具
C.法律是判断是非曲直、处理矛盾和纠纷的标尺
D.有了人类社会,就产生了法律
A.曼都赫特普墓
B.哈特什帕苏墓
C.图坦卡蒙墓
D.拉姆西斯二世墓