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[单选题]
老师在讲解《囚绿记》一课时,指出这是一篇借物抒情的散文,以下不属于借物抒情散文的一项是（）
A.杨朔《荔枝蜜》
B.季羡林《二月兰》
C.高尔基《海燕》
D.宗璞《紫藤萝瀑布》
答案
C、高尔基《海燕》
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A.杨朔《荔枝蜜》
B.季羡林《二月兰》
C.高尔基《海燕》
D.宗璞《紫藤萝瀑布》
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C、高尔基《海燕》
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A.记是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、写人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志
B.已学过的两篇记各有特点，《桃花源记》记人记事，《小石潭记》写景抒情
C.《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的社会现实的不满
D.《小石潭记》寓情于景，抒发作者谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。柳宗元所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤
E.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇，这些诗歌在内容上分为风、雅、颂三个部分
A.第二段作者写鱼先描绘出生动的画面，再加上拟人化的手法，虽只写动态，但描绘精细，呈现出一幅幅特写镜头
B.第三段用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征
C.本文在写法运用了借景抒情的手法，作者借描写小石潭的幽美、凄寒，表达了作者孤寂悲凉的心境
D.记是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志
A.这是一篇记叙与议论相结合的散文，阐释了学者治学的道理
B.文章第一、二段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程
C.文章第三、四段是议论，借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会
D.文章写作技巧高明，记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫
A.第二段作者写鱼先描绘出生动的画面，再加上拟人化的手法，虽只写动态，但描绘精细，呈现出一幅幅特写镜头
B.第三段用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征
C.本文作者借描写小石潭的幽美、凄寒，表达了作者孤寂悲凉的心境
D.记是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志
A.记和说都是古代文体。记可以记人和事、山川名胜、器物建筑等，写法上大多以记叙为主，而兼有议论、抒情，属于散文的范畴，如《小石潭记》《桃花源记》等。说通常借某一事物说明道理，既可以说明、议论，也可用来抒发感情，有点像现代杂文的风格，如《爱莲说》《马说》
B.两文在思想感情上都体现了作者自身品格的高洁，但侧重点各有不同。甲文体现了作者陶渊明厌恶官场、辞官归隐的出世思想；乙文则表现了作者周敦颐在污浊的世间保持清白的操守和正直的品德
C.两文作者追求的都是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚生活情操，但甲文上升到了黎民百姓的高度，写出了大众心中的美好生活环境，而乙文强调的是人格方面的高尚、纯洁
D.在写作手法上，甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。乙文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德
A.朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜
B.杨朔散文以小为美，与五四时风格相似
C.史铁生的散文均属于理性思辨的大品散文
D.周晓枫的《黑童话》没有使用三段式结构
E.材料三
A.这是一篇抒情散文，抒发了作者对国土沦丧的压抑之感和对故土的深深眷念之情，具有强烈的爱国色彩
B.标题《土地的誓言》应理解为土地发出的誓言
C.文章大量运用排比，造成连贯的、逐渐增强的气势
D.故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，分明是作者思念家乡，可作者却说故乡在召唤自己，这是移情于物的写法
A.宗璞，原名冯钟璞，主要作品有小说《红豆》《不沉的湖》《三生石》等
B.彭荆风，作家，代表作有《鹿衔草》《芦笙恋歌》《边寨烽火》等
C.《紫藤萝瀑布》选自《宗璞散文选集》，这部散文集也是宗璞最具代表性的一部散文集
D.《紫藤萝瀑布》是一篇状物抒情的散文，全文按照赏花、惜花、思花的感情变化来结构全篇
A.这是一篇抒情散文，抒发了他们对国土沦丧的压抑之感和对故土的深深眷念之情，具有强烈的爱国色彩
B.本文的写作时间是1931年九一八事变发生之时。标题土地的誓言应理解为土地发出的誓言
C.文章大量运用排比，造成连贯的、逐渐增强的气势
D.故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，分明是作者思念家乡，可作者却说故乡在召唤自己，这是移情于物的写法
A.《画蛋•练功》选自《艺海拾贝》，是一篇文艺随笔。作者秦牧，文学活动涉及很多领域，其中散文著称于文坛。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作
B.《蓝蝴蝶》是女作家张慧敏的一篇小说，其中女主人公安玲是一名医生，她的人文关怀挽救了一个濒临死亡的年轻战士的生命
C.在王开岭的《医患关系的人文透视》一文中，提到为西方医德最早立下纪念碑的，是古希腊的医生希波克拉底，而在中国，隋唐名医孙思邈可谓东方医德的代表
D.《老王》是杨绛的一篇回忆性散文，杨绛是著名学者、文学翻译家。《洗澡》《干校六记》《堂•吉诃德》都是她的著名作品，其中《堂•吉诃德》被公认为是最优秀的翻译佳作
