历史学家吴于廑认为,近代世界由分散向整体发展,以1500年左右为世界近代史的开端。下列史实可以作为这种历史分期依据的是()
A.文艺复兴
B.新航路开辟
C.启蒙运动
D.法国大革命
B、新航路开辟
A.文艺复兴
B.新航路开辟
C.启蒙运动
D.法国大革命
B、新航路开辟
A.郑和下西洋
B.文艺复兴
C.新航路开辟
D.三角贸易
A.近代列强的殖民掠夺由此开始
B.各洲之间建立了直接的商业联系
C.增进了欧洲人对世界的了解
D.世界从此由分散走向整体
A.世界从此由分散走向整体
B.各州之间建立了直接的商业联系
C.增进了欧洲对世界的了解
D.近代列强的殖民掠夺由此开始
A.大大开阔了人们的视野
B.人类开始由各地区分散孤立的发展走向整体世界
C.证明了地圆学说
D.近代商品和证券交易所开始出现
材料一
明末清初,天主教耶稣会士来华传教。在传教的同时,除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外,还介绍了某些科学知识。面对西学的冲击,中国开明的知识分子才真正意识到,原来自己的国家,自己的文明,并不是这世间唯一先进优越的,这些耶稣会士“货真价实的代表了欧洲的智慧,迫使他们的东道主承认在自己的文明之外,还存在有一种假如不相等,但也是可以钦佩的文明”。然而,传教士们在传教之时,只是把学术作为一种笼络人心的工具,在传播时也加以保留。因此,这种中西文化的交流在当时的实际效果是很有限的。——吴于廑、齐世荣《世界史•近代史》(上卷)
材料二
从利玛窦为代表的西方传教士的角度来看,他们的最初目的,是在中国传播天主教。但是他们很快发现,僧侣在中国的地位并不怎么高,至少不如他们在欧洲的时候一般德高望重受人敬重。而中国人,已经在“天朝上国”的繁荣强大之下受用了几千年,对一切的外来文明都似乎不屑一顾。而当时中国的专制主义中央集权也走向空前的强化。正统儒家文化需要对中国社会保持一种极为严格的思想控制。经历数千年的发展,儒家文化在中国已经形成了一套严密的理论体系,绝不容许任何其他宗教在此完整体系上打开哪怕是一个缺口。——吴于廑、齐世荣《世界史•近代史》
问题一、根据材料一和所学知识,概括早期西学东渐对中国产生的影响。
问题二、根据材料一、二和所学知识,分析早期西学东渐在当时的中国没有产生实际效用的原因。
A.甲县公安局民警吴某按照法定条件和程序履行职责,对公民合法权益造成损害。吴某不承担法律责任,由其所属公安机关按照国家有关规定对造成的损害给予补偿
B.乙县公安局聘请了专业人员,对因依法履行职责、行使职权受到侵害的民警开展心理干预和治疗
C.丙县公安局民警于某因行使职权行为受到不实投诉,并被县公安局错误记过处分后,县公安局责令督察大队通过公开形式澄清事实、消除影响即可
D.丁县公安局民警宋某认为因依法履行职责受到侵害,宋某妻子可以向丁县公安局督察大队提出维护执法权威申请
A.全面否定欧洲中心论观点
B.要从另一种角度看待欧洲发展
C.要以整体的观点看待历史
D.要以反殖民主义态度看待欧洲史
A.察举制度日趋完善
B.选官逐渐向下层士人倾斜
C.门阀政治开始兴起
D.政府注重扩大统治基础
A.1840-1894年
B.1895-1911
C.1912-1945年
D.1946-1949年