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下列对文章内容的理解和分析不当的一项是()
A.从小丘西行百二十步······伐竹取道,下见小潭交代了作者的游踪
B.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩,写出了作者为石潭命名的缘由及近岸石头的千态万状
C.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,只写了鱼儿自由游动的情态
D.第一二段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐
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C、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,只写了鱼儿自由游动的情态
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A.从小丘西行百二十步······伐竹取道,下见小潭交代了作者的游踪
B.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩,写出了作者为石潭命名的缘由及近岸石头的千态万状
C.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,只写了鱼儿自由游动的情态
D.第一二段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐
C、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,只写了鱼儿自由游动的情态
A.从小丘西行百二十步……伐竹取道,下见小潭交代了作者的游踪
B.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩,写出了作者为石潭命名的缘由及近岸石头的千态万状
C.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,只写了鱼儿自由游弋的情态
D.第①②段分别写了作者发现游潭之乐和观鱼之乐
A.桃花源里,没有剥削和纷扰,土地肥沃,男女耕作,老幼欢乐,是古代理想中的"大同社会"的形象体现
B.作者用遂迷未果暗示了桃花源是虚构的,不存在的
C.桃花源中人对渔人的盛情款待,表明桃花源是个和平富足的社会
D.当时的社会没有阶级压迫,阶级剥削,就如桃花源一样
A.这是一篇记叙与议论相结合的散文,阐释了学者治学的道理
B.文章第一、二段是记游,记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程
C.文章第三、四段是议论,借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会
D.文章写作技巧高明,记游是重点,为后文的议论作了很好的铺垫
A.文章的开头运用了排比句式,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力
B.文章先列举实例,再依据实例讲道理,最后得出生于忧患而死于安乐的结论
C.文章列举六个成功人士的事例,意在论述发现人才、培养人才的重要性
D.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。这句话表达的观点与本文的论点是一致的
A.模拟题的题型和题量与真题相似,多做模拟题,可以培养考生对题目的熟悉度,从而
B.这篇文章内容浅显,未必有什么值得大家反复推敲的(微言大义)
C.中学生对一些字词的理解常常自以为确凿无误,一经老师点拨,方知(大谬不然)
A.动物是玩耍的高手,有些值得人类学习
B.不同的动物玩耍方式不同,但同一种动物玩耍方式相同
C.动物玩耍时,调动了动物的器官和神经,锻炼了脑神经链接
D.我们已经知道了一些动物玩耍的秘密,但还有很多未解之谜
A.文章描绘了三峡雄奇险峻、清幽秀丽的景色,抒发了作者对祖国大好河山的赞美之情
B.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月从侧面写出了两岸群山的高峻
C.其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也突出三峡夏水湍急、水流迅猛的特点
D.引用渔歌作结,既突出三峡秋天凄婉的气氛,又表达了作者对渔民艰险生活的悲悯
A.文章记叙了泛赤壁的故事,所以是一篇记叙文,语言生动、简洁
B.作者运用空间顺序,按照船头--船中--船尾的次序分别描写
C.文章层次井然,对核舟各部的描写,是先分写,再总写;从左到右,由上至下
D.作者观察细微,描写细致,使物神形飞动,使人如见其形、如闻其声
A.景春从功利的角度出发,认为那些叱咤风云,具有雄才大略、建立丰功伟绩的统治者,才是大丈夫
B.孟子从道德的角度出发,认为那些具备崇高品德,拥有坚定心志,崇尚仁、义、礼的人,才是大丈夫
C.景春对公孙衍、张仪的态度是钦佩、崇拜的,认为他们是影响国与国之间的战争与和平的风云人物
D.孟子对公孙衍、张仪的态度是不屑、轻蔑的,认为他们不讲仁、义、礼,只是一味顺从和迎合君主的喜好
A.文章先写山,后写水。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点;写水,则描绘不同季节的不同景象
B.选文第②段写三峡夏天的水势,先写了水的浩大,再写出水的湍急
C.选文第④段用寒凄哀等词渲染了三峡冬季肃杀凄清的气氛
D.本文在结构上先总写三峡的形势,后分说四季景物的特点