鲁迅先生在《阿Q正传》中写道：“革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。”这表明（）

A.农民阶级不支持辛亥革命

B.辛亥革命的目的是反清复明

C.辛亥革命脱离了人民群众

D.农民愚昧不理解革命的意义

答案

C、辛亥革命脱离了人民群众

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更多“鲁迅先生在《阿Q正传》中写道：“革命党要进城，举人老爷到我们…”相关的问题

第1题

在小说《阿Q正传》中塑造了代表中国国民劣根性的典型人物阿Q形象。（）A．鲁迅B．老舍 C．叶

在小说《阿Q正传》中塑造了代表中国国民劣根性的典型人物阿Q形象。（）

A．鲁迅

B．老舍

C．叶圣陶

D．茅盾

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第2题

下列文学常识表述不正确的一项是（）

A.《社戏》选自《呐喊》，是一篇小说

B.《社戏》中的我不是小时候的鲁迅

C.鲁迅先生的小说还有《狂人日记》《阿Q正传》《阿长与〈山海经〉》等

D.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，是鲁迅先生的真实写照

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第3题

鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。第一段“其用心”所指的，符合文意的一项是：

A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。

B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。

C.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是在追求心理上的圆满。

D.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是为了表现希求圆满的国民心态。

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第4题

鲁迅的第一篇白话小说是()

A.《风波》

B.《阿Q正传》

C.《狂人日记》

D.《孔乙己》

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