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[单选题]
“出淤泥而不染”“同流而不合污”，说明人身心发展的源泉和动力是()。
A.主观能动性
B.社会环境
C.教育
D.遗传素质
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A.这是过传决定论的体现，否认环境的决定作用
B.后天的教育和社会环境才是导致人的发展差异的主要原因
C.这是环境决定论的体现，抹杀了先天慕赋的差异
D.这种观点为从平民中举贤才的主张提供了依据
E.这与同流而不合污表达的意思一致
A.予独爱莲（之）出淤泥而不染 水陆草木（之）花
B.濯清莲而）不妖 人不知（而）不愠
C.可远观而不可亵玩（焉） 三人行，必有我师焉
D.同予者何人 逝（者）如斯夫
A.适应了市民阶层的文化需要
B.反映了中国传统文学的衰落
C.说明元代缺乏高水平的作家
D.深受汉代乐府诗风格的影响
A.可见君子应该像大地一样，有含污纳垢的胸怀和容人恕人的气量，而不应嗜洁成癖，特立独行
B.可见君子应该像大地一样，有出淤泥而不染的胸怀和容人恕人的气量，而不应嗜洁成癖，特立独行
C.大地能接纳各种污秽之物，生长出了茂盛的各种植物，水干净得清澈见底，却没有鱼虾在其中繁殖
D.大地能接纳各种污秽之物，生长出了茂盛的各种植物，水干净得清澈见底，却始终有鱼虾在其中繁殖
A.记和说都是古代文体。记可以记人和事、山川名胜、器物建筑等，写法上大多以记叙为主，而兼有议论、抒情，属于散文的范畴，如《小石潭记》《桃花源记》等。说通常借某一事物说明道理，既可以说明、议论，也可用来抒发感情，有点像现代杂文的风格，如《爱莲说》《马说》
B.两文在思想感情上都体现了作者自身品格的高洁，但侧重点各有不同。甲文体现了作者陶渊明厌恶官场、辞官归隐的出世思想；乙文则表现了作者周敦颐在污浊的世间保持清白的操守和正直的品德
C.两文作者追求的都是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚生活情操，但甲文上升到了黎民百姓的高度，写出了大众心中的美好生活环境，而乙文强调的是人格方面的高尚、纯洁
D.在写作手法上，甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。乙文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德
A.可远观而不可亵玩焉 不入虎穴，焉得虎子
B.菊之爱，陶后鲜有闻 芳草鲜美
C.予独爱莲之出淤泥而不染 花之富贵者也
D.濯清涟而不妖 学而不思则罔
A.花之隐逸者也
B.无丝竹之乱耳
C.何陋之有
D.水陆草木之花
