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更多“最早明确主张空间是无限的人是（)。A、牛顿B、伽利略C、开普…”相关的问题
第1题
阅读下面的短文，回答下列五道题。“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计!这有一个比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年．犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日就再不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人流连于其每日每时的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其劳苦!我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗!“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。______ 空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平(或博暂时的美誉)；有的见众人争先下车，而退在后面或高呼“勿要轧，总有的下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。(选自丰子恺《缘缘堂随笔》人民文学出版社，2000，个别用字有改动。)第一段中，作者引用那个比喻的故事，意在说明：
A.人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。
B.自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳!
C.造物的骗人，使人流连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。
D.“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。
第2题
下面关于转述的说法正确的一项是（）
A.转述是指在生活中，人们常常请人把话转告给别人，也叫捎话儿
B.转述要求准确、完整，不改变事实，把握重点，不遗漏要点，也不得改变人称、时间、空间等
C.转述只要将意思说明确就行，可以啰嗦啰嗦，让听话的人明白你的意思就算是成功的
D.以上不都是
第3题
方孝孺是中国历史上最早被誉为“读书种子”的大儒。明朝燕王朱棣起兵南下，文武百官多见风转舵,投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。因拒绝为燕王朱棣草拟即位诏书,被灭十族。有一支未死,改称施姓。“施“字,拆开为“方人也" ,即我们骄做我们的祖先是方孝儒。方孝船的忠君爱国之心。胡适先生给予了较高的评价,称他是"一个为主张、为信仰而杀身成仁的人”。这表明姓氏文化①.为中华文明的集中体现,博大精深。源远流长②是优秀传统文化的物质载体,其有历久弥新的精神价值③具有鲜明的民族性.是增强中华民族凝聚力的重要纽带④蕴含丰富的文化内涵、对于增强文化自信具有重要意义（）
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
第4题
对“万米网格”的描述，正确的有（）
A.管理过程中，需要借助互联网信息平台、空间定位和移动通信技术
B.使城市管理由粗放转向精准
C.对社区进行格网划分，明确管理责任
D.最早由北京西城区提出
E.以边长1万米为单位进行网格划分
第5题
面向除党政军和行业客户外商业企业客户的客户品牌是（)？其品牌主张为（)。
A.天翼e家，分享无限亲情
B.天翼飞Young，分享无线自由
C.天翼领航，分享无限
D.天翼领航，分享无限价值
第8题
一般我们所讲的“反市场细分战略”是指（)。
A.不主张实行市场细分战略
B.根据竞争对手的细分战略，反其道而行之
C.反对市场无限细分下去，将许多过于狭小的子市场组合起来
D.以上都不正确
