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[单选题]
下列句中的“比”与“比及三年，可使足民”中的“比”意义相同的一项是（）
A.每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也
B.比至南郡，而琮已降
C.海内存知己，天涯若比邻
D.店铺鳞次栉比，货物琳琅满目
答案
B、比至南郡，而琮已降
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A.每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也
B.比至南郡，而琮已降
C.海内存知己，天涯若比邻
D.店铺鳞次栉比，货物琳琅满目
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B、比至南郡，而琮已降
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A.例句:方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民
B.且操善用兵，变化无方
C.太行王屋二山，方七百里
D.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
E.不以规矩，不成方圆
A.可使（之，千乘之国的百姓）有勇，且知方也
B.求也为之，比及三年，可使（之，纵横五十或六十的小国）足民
C.（我，公西华）非曰能之，愿学焉
D.如或知尔，则（之，他们）何以哉
A.先生之恩，生死而肉骨也。 （生、肉）
B.敌人远我，欲以火器困我也。 （远）
C.稍稍宾客其父 （宾客）
D.粪土当年万户侯。 （粪土）
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
A.摄乎大国之间 摄：夹 / 比及三年 比：比较
B.异乎三子者之撰 撰：述 / 何伤乎 伤：妨害
C.吾与点也 与：赞成 / 宗庙会同 会：指诸侯会盟
D.其言不让 让：谦让 / 孰能为之大 孰：谁
A.子路是一个直率而自信的人
B.颜渊是一个安贫乐道的人
C.子路的志向是：三年使国家足民。如其礼乐，以俟君子
D.颜渊的志向是：愿无伐善，无施劳
A.①臣死且不避，卮酒安足辞。 ②不者，若属皆且为所虏
B.①激于义而死焉者也。 ②吴之民方痛心焉
C.①以其无礼于晋，且贰于楚也。 ②卒以吾郡之发愤一击
D.①吾其还也 ②奔车朽索，其可忽乎
A.子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）
B.冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民）
C.公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业
D.曾皙描绘的是一幅远离政治的和乐景象图，反映出他对自己的理想得不到实现而避世隐逸的人生态度
A.①尝闲处一室,而庭宇芜秽 ②顺风而呼,声非加疾也
B.①孺子何不酒扫以待宾客。 ②以其方华山之阳名之世
C.①足之履平地 ②师道之不传也久矣
D.①则洼者若平 ②求人可使报秦者抗脑妹
A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自的志向 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔 ，则何以哉
B.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道千乘之国，摄乎大国之间 ，加之以师旅， 因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也
C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说 端章甫， 愿为小相焉
D.孔子认为礼在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为子路为国以礼 ，其言不让
