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[单选题]
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”中“宗”的解释正确的是（）。
A.思念
B.可靠
C.尊敬
D.祖宗
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A.《左传》“吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎？”
B.《左传》“吾闻胜也好复言，......复言非信也。”
C.《集注》云：“复，践言也。”
D.有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
A.信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也
B.父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道
C.弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁
D.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与
A.宗法制和王位世袭制的因袭
B.儒家思想逐渐成为大宗
C.礼的传承使文明得以延续
D.父系血缘关系得以发展
A.在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏
B.在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从
C.在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你
D.在上位者只要情义，老百姓就不感动
A.信乎，夫子不言、不笑、不取乎 信：真实、不虚
B.夫子时然后言 时：按时
C.岂其然乎 然：正确
D.人不厌其言 厌：满足
A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一
B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至
C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食
D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵
A.分封制
B.世袭制
C.禅让制
D.宗法制
A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 分析：本章论述做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一
B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 分析：本章深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至
C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 分析：本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食
D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 分析：本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵
