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[主观题]

“得道多助,失道寡助”体现的是()。A.治国思想B.管理哲学C.用人哲学D.治家思想

“得道多助,失道寡助”体现的是()。

A.治国思想

B.管理哲学

C.用人哲学

D.治家思想

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第1题
“得道多助,失道寡助”是谁的观点()

A.王守仁

B.孟子

C.荀子

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第2题
《得道多助,失道寡助》讲了施行仁政的人,支持他的人就多;不施行仁政的人,支持他的人就少()
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第3题
下列”道“字解释不正确的一项是()

A.会天大雨,道不通(道路)

B.得道多助,失道寡助(道义)

C.策之不以其道(方法)

D.不足为外人道也(称道,赞许)

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第4题
“得道多助,失道寡助”出自《孟子》一书,指站在正义、仁义一方,会得到多数人的支持帮助;如果违背道义、仁义,则会陷于孤立的境地。()
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第5题
“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。《得道多助,失道寡助》”中“以”的用法是()

A.介词,翻译成凭借

B.认为

C.连词,翻译成以便

D.介词+宾语,用作状语,翻译成把、拿

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第6题
全是诸子散文的一项是()。

A.《庄暴见孟子》《曹刿论战》《荷蓧丈人》《扁鹊见蔡桓公》

B.《劝学》《季氏将伐颛臾》《生子忧患,死于安乐》《庖丁解牛》

C.《察今》《得道多助,失道寡助》《唐睢不辱使命》《两小儿辩日》

D.《鱼我所欲也》《愚公移山》《五蠹》《觳之战》

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第7题
下列选项中“之”字的用法与例句”天子之怒,浮尸百万,流血千里”相同的一项是()

A.虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易

B.肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)

C.吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)

D.固国不以山溪之险(《得道多助 失道寡助》)

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第8题
对课文《得道多助,失道寡助》内容的理解有误的一项是()

A.天时不如地利,地利不如人和是全文的中心论点

B.第二段用攻城而未能取胜的例子来论证地利不如人和;第三段写地理条件虽优越而守城失利,来论证天时不如地利

C.第四段深入论证得道即得人和,得人和则战必胜

D.本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是人和

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第9题
下面对课文《得道多助,失道寡助》的理解全部正确的一项是()①文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大,以致难以攻破,所以说“天时不如地利”。②文章接着以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式,格外强调守城条件之有利。③从守城一方的失利我们可以推断:攻城一方尽管没有“地利”,但因“人和”,能同仇敌忾,万众一心,因此无坚不摧。④文章利用打仗作例子,充分论证了“人和”对夺取一切战争胜利的极端重要性,目的在于启发君主们应如何打好仗,取得战争的胜利。⑤文章在论证了“人和”对战争的重要性后,又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用

A.①②④

B.①③⑤

C.②③④

D.②③⑤

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第10题
毛泽东在《论持久战》中认为抗日战争最后胜利一定属于中国的原因是()

A.中国是大国,地大物博

B.日本是小国,经不起长期战争

C.中国在国际上得道多助

D.日本发动的是退步的、野蛮的侵略战争

E.中国共产党及其领导的抗日根据地和人民军队的存在

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第11题
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”这句话反映了孟子什么思想()

A.舍生取义

B.威武不屈

C.民贵君轻

D.得道多助

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