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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

“师也者,教之以事而喻诸德” 强调教师的劳动是()。

A.教书育人

B.传授知识

C.教学生做人

D.自我修养

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第1题
《礼记》中的“师也者,教之以事而喻诸德也”,《师说》提出的“传道授业解惑”都反映了教书育人原则()
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第2题
《礼记》中的“师也者,教之以事而喻诸德也”,《师说》提出的“传道授业解惑”都反映了()原则

A.乐教勤业

B.教育民主

C.教书育人

D.依法执教

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第3题
董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。王承天意,以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒()

A.强调君权神授的正当性

B.教化民众有利于维护社会稳定

C.论证天人感应的合理性

D.主张天子显德以示民的重要性

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第4题
(安徽高考)儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()

A.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之

B.以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫

C.诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进

D.我之出而仕也,为天下,非为君也

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第5题
下列各项中,没有通假字的一项是()

A.师者,所以传道受业解惑也

B.天下云集响应,赢粮而景从

C.谨庠序之教,申之以孝悌之义

D.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

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第6题
下列各项中画线词的意义和用法相同的一项是()

A.之:夫专诸之刺王僚也  汝心之固,固不可彻

B.于:仓鹰击于殿上 不义而富且贵,于我如浮云

C.与:与臣而将四矣 呼尔而与之

D.以:而安陵以五十里之地存者 以光先帝遗德

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第7题
选出下列句中“乃”字词性不同于其他之句的一项()

A.臣乃得有以报太子

B.此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教

C.事所以不成者,乃欲以生劫之

D.而乃以手共搏之

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第8题
翻译下列一段文言文。 吾闻用夏变夷者,未闻变於夷者也。陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学於中国;北方之学者,未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟,事之数十年,师死而遂倍之。昔者,孔子没,三年之外,门人治任将归,入揖於子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,筑室於场,独居三年,然后归。他日,子夏、子张、子游,以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子.曾子曰:‘不可。江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!’今也,南蛮鴃舌之人,非先王之道;子倍子之师而学之,亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷,迁於乔木者,未闻下乔木而入於幽谷者。鲁颂曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’周公方且膺之,于是之学,亦为不善变矣
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第9题

董仲舒曾说:“春秋之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是()

A.强调尊天地而贵君权

B.说明等级礼仪的重要性

C.宣传儒学的独尊地位

D.阐述君主专制需要神学

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第10题
董仲舒《春秋繁露》载:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼),不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”该主张旨在()

A.说明天地君权之尊贵

B.强调遵从纲常伦理

C.提升儒学的独尊地位

D.废弃郡国并行体制

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第11题
阅读下面的文言文,完成下列问题。 卫懿公好禽,见觝①牛而悦之,禄其牧人如中士。宁子誎曰:“不可。牛

阅读下面的文言文,完成下列问题。

卫懿公好禽,见觝①牛而悦之,禄其牧人如中士。宁子誎曰:“不可。牛之用在耕,不在觝。觗其牛,耕必废。耕,国之本也,其可废乎?臣闻之,君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之觝者,贾十倍于耕牛,牧牛者皆耕而教觝,农官强能禁。邶②有马,生驹不能则善鸣,公又悦而纳诸厩。宁子曰:“是妖也,君不司,国必亡。夫马,齐力者也;鸣,非其事也。邦君为天牧民,设官分职,以任其事,废事失职,阙③有常刑,故非事之事,君不举焉,杜其源也。妖之兴也,人实召之,自今以往,卫国必不多不耕之夫,不织之妇矣。君必悔之。”又弗听,明年,狄④伐卫,卫侯将登车,而和御失其辔;将战,士皆不能执弓矢,遂败于荥泽,灭懿公。

【注】①觝(dǐ:碰撞,相触。②邶(bèi):周代诸侯国,在今河南汤阴县南。③阙(jué):犹“乃”。④狄(dí):我国古代北方民族名。

把文中画线的语句翻译成现代汉语。

春秋时期,耕战是立国之本。从全文看卫懿公的私欲给卫国带来了怎样的后果?(用文中语句作答)

卫懿公的灭亡具有怎样的历史教训?(用文中语句作答)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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