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[单选题]

宋代陆象山说“字宙便是责心,再心便是宇宙” 这句话体现()了观点

A.辩证唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

D.机械唯物主义

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B、主观唯心主义

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第1题
宋朝哲学家陆象山:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第2题
以下不属于陆象山思想的是()。

A.发明本心

B.志乎义,则所习者必在于义

C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

D.涵养须用敬,进学则在致知

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第3题
下列学者观点与其代表的哲学派别对应正确的一项是()

A.泰勒斯:万物产生于水——古代朴素唯物主义

B.陆象山:宇宙便是吾心,吾心即是宇宙——客观唯心主义

C.老子:道生万物,道就是无——主观唯心主义

D.德谟克利特:一切事物都是由不能再分的物质微粒——原子组成的——形而上学唯物主义

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第4题
宋代理学家吕祖谦说:“讲学之方,日用躬行之实,具有科级循是而进,自卑(低)升高,自近及远…… ”下列言论与这一说法意思相近的是()

A.理之自然谓之天,命于人为性

B.宇宙便是吾心,吾心即是真理

C.知是行的主意,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成

D.今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处

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第5题
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理
,无心外之物。”

[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”

[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”

1) 简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。

2) 简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。

(3) 谈谈对材料3的理解。

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第6题
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱豪认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九则认为,世界的本原便是“吾心”“理”:是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()

A.辩证法和形而上学的对立

B.唯物主义和唯心主义的对立

C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

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第7题
陆九渊:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第8题
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙的说法是()。A.唯物主义观点B.唯心主义观点C.

宇宙便是吾心,吾心便是宇宙的说法是()。

A.唯物主义观点

B.唯心主义观点

C.辩证法观点

D.形而上学观点

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第9题
下列说法中体现存在决定思维是()

A.不怕做不到,就怕想不到

B.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心

C.没有调查就没有发言权

D.存在即被感知

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第10题
某校高二学生在编演“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应该是()

A.民为贵,社稷次之,君为轻

B.天行有常,制天命而用之

C.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

D.经世致用,工商皆本

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第11题
()不属于陆九渊的思想。D
()不属于陆九渊的思想。D

A.心即理

B.剥落物欲

C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

D.致吾心之良知

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