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更多“平阳贾氏、河东裴氏、太原（)是魏晋时期山西的名门望族。A. …”相关的问题
第3题
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）于时议建明堂，多有同异。思伯（指传主贾思伯）上议曰：“……五室之理，谓为可按。其方圆高方自依时量戴氏九室之言蔡子庙学之议子干灵台之说裴逸一屋之论及诸家纷纭并无取焉。”学者善其议
A.其方圆/高方自依时/量戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论及诸家/纷纭并无取焉
B.其方圆高方/自依时量/戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论/及诸家纷纭/并无取焉
C.其方圆高/方自依时量/戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论及/诸家纷纭/并无取焉
D.其方圆高方/自依时量戴氏九室之/言蔡子庙学之/议子干灵台之/说裴逸一屋之/论及诸家纷纭/并无取焉
第4题
在蓝氏贾第鞭毛虫生活史中A．只有滋养体时期B．既有鞭毛体时期，又有无鞭毛体时期C．只有包囊时期D．
在蓝氏贾第鞭毛虫生活史中
A．只有滋养体时期
B．既有鞭毛体时期，又有无鞭毛体时期
C．只有包囊时期
D．既有滋养体时期，又有包囊时期
E．既有滋养体时期，又有包囊、假包囊时期
第5题
魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏（释迦牟尼）之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了（）
A.传统价值观的变异
B.佛教成为主流思想
C.佛教思想的本土化
D.三教合流已经完成
第6题
正始时期，针对司马氏黑暗政治恐怖和虚伪提倡名教进行讽刺和抨击的文章中，堪为代表的是()。
A.阮籍的《大人先生传》
B.何晏的《无为论》
C.嵇康的《与山巨源绝交书》
D.阮籍的《达庄论》
E.嵇康的《声无哀乐论》
第7题
下列说法中不正确的一项是（）
A.山南水北为阳，山北水南为阴。许多地名都与此有关，如江阴，淮阴，汉阳等等
B.王安石与欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，韩愈，柳宗元，并称为唐宋八大家
C.秦汉时期，姓氏合二为一。一般老百姓只配有氏，不配有名
D.三省:中书省、门下省、尚书省，其中门下省负责审议
第9题
秦汉时代,南方的郡面积都比北方的大得多。例如,秦朝时北方的河东、上党、太原等五郡才相当于今山西省,而南方的长沙郡就相当于今半个湖南省。这一现象出现的主要原因是秦汉时期（）
A.北方地区开发的程度更高
B.南方地区的经济地位更重要
C.南方驰道等交通设施更完善
D.北方地区实行郡国并行制度
第10题
秦汉时代，南方的郡面积都比北方的大得多。例如，秦朝北方的河东、上党、太原等五郡才相当于今山西省，而南方的长沙郡就相当于今半个湖南省。这一现象出现的主要原因是秦汉时期（）
A.南方地区的经济地位更重要
B.南方驰道等交通设施更完善
C.北方地区开发的程度更高
D.北方地区实行郡国并存制度
