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[主观题]

在文化学派中,()是形而下学的思想方法和工作作风。

在文化学派中,()是形而下学的思想方法和工作作风。

A、经验主义

B泛埃及主义

C、历史学派

D、自由主义

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第1题
湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在:

A.具有偏向佛学,融合佛学的倾向

B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。

C.以形而上与形而下为一体的存在论。

D.以性为宇宙本体,提出了性本论的理学体系。

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第2题
谭嗣同作为“晚清思想界的一颗彗星 ”,不仅积极参与变法维新实践,而且兼采中西,熔炼古今,大胆构
想,综合创新,构造出较为系统的广学哲学体系。 尽管它带有不中不西或即中即西的色彩,并存在着杂芜、矛盾的现象,但他所采取的综合创新的思想方法至今仍不失借鉴意义。()

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第3题
两宋时期是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期,其标志是湖湘学派的崛起。()

两宋时期是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期,其标志是湖湘学派的崛起。()

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第4题
战略在很大程度上是“形而上”的东西,但却被西方“形而下”的“手术刀”解剖的支离破碎。()

战略在很大程度上是“形而上”的东西,但却被西方“形而下”的“手术刀”解剖的支离破碎。()

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第5题
费孝通是中国最早阐述文化学派理论的社会学家。()
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第6题
王夫之对湖湘文化的影响,主要体现在

A.确立了湖湘学派的学术宗旨, 要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地

B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风

C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神

D.注重春秋大义,严格夷夏、 人禽之防和君子小人之辩,力主经世致用的政治社会思想,弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神

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第7题
行为主义学派认为“无意识冲突和童年早期形成的愤怒情绪在抑郁的形成中起关键作用”。()
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第8题
在中国思想史中,墨家是中国古代最大的功利主义学派。()

此题为判断题(对,错)。

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第9题
“一五”期间,青海的教育、文化和医疗卫生事业获得了长足的发展。中小学数量增加,建立了7所民族
师范学校,创办了民族师范专科学校,在民族公学的基础上创办了()。

A 、青海师范大学

B、青海民族学院

C 、青海教育学院

D 、青海师范专科学校

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第10题
能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化 ”的事例有

A.被称为“睁眼看世界第一人 ”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。

B.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈: “君子居下,则排一方之难;在上,则息万物之嚣。 ”这就比传统文化中的“穷则独善其身,达则兼济天下 ”更进了一步。

C.湖湘学派的创始人胡安国以 “康济时艰”作为治学宗旨。

D.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨,蹈海明志,唤醒国魂。

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第11题
一些人相信,交谈双方的距离在 20英寸(51厘米)比较合适,而另一些人认为, 14到 15英寸(36到 38厘米)比较好,还有一些人则认为 9到 10英寸是比较理想的距离。某些文化群体的人习惯在谈话过程中开着门,而另一些则更愿意关着门谈话。也有一些人喜欢在谈话的时候与对方隔着一张桌子。这种非语言沟通的研究对于跨文化交流是和重要的。他被称作

A.空间关系学

B.个人空间动力学

C.姿态学

D.语言学

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