题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

在人对现实的态度和相应的行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征称为（)。

A.气质

B.性格

C.能力

D.兴趣

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第1题

性格是人对现实的稳定的态度和习惯了的()

A.行为结构

B.行为方式

C.行为特征

D.行为体系

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第2题

人对现实的态度和他的行为方式所表现出来的个性心理特征是()

A.性格

B.能力

C.个性倾向

D.气质

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第3题

阅读下面的文字，根据要求作文。《现代汉语词典》对“性格”的解释是：“在对人、对事的态度和行为方式上

阅读下面的文字，根据要求作文。

《现代汉语词典》对“性格”的解释是：“在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点，如英勇、刚强、懦弱、粗暴等。”生活中，仅仅是乐观与否的性格，就会有极大的差异，乐观的推销员比悲观的推销员的业绩要高许多倍，以至于招聘推销员的标准也随之改变，不是像以往那样注重学科成绩，而是看重是否具有积极乐观的性格。

请你联系自己的生活体验与感受，以《培养自己的性格》为题写二篇以议论为主的文章，不少于800字。

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第4题

以下对实验法的理解错误的是（）。

A.应从影响调查问题的若干因素中，选择一两个关键因素

B.特点在于收集到的被调查者的资料比较全面、准确

C.局限性在于难以观察到决定这些内部反映的外在因素

D.是调查人员在现场直接观察被调查者的行为、态度、反应的一种方法

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第5题

科学家在研究阴雨多的城市抑郁症发病率高的原因时发现，光线不足可以【146】人们的抑郁情绪，并因此【

147】了光照疗法：亮光正面照30分钟以上可明显【148】人的情绪。眼是人主要的感觉器官，明亮光线通过刺激视觉能振奋精神，消除抑郁，使人充满信心与希望。可从个人学习、工作的环境入手，改善照明状况。同时还可辅以色彩的搭配，如红色有兴奋和抗抑郁作用，橙色助人乐观等。

写作可帮助人们【149】心中的不快，以一种文明的方式调节心理或解决现实中的烦恼。写作还可以养心，坚持写作的人可提高心理素质、心理免疫能力、自身修养，给人一种温文尔雅的好感。有心事而不便向人述说时，即可选择写作的方式。没有烦恼时也应坚持写作，这对心理异常变化可起到预防的作用，但这种写作【150】于作家诗人的那种创作。所以一般认为写日记是比较便于操作的。

(146)

A．引发

B．发生

C．引导

D．吸引

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第6题

某施工队在城市一条街道旁的一个旅馆工地拆除钢管脚手架。钢管紧靠建筑物，临街面架设有10kv的高

压线，离建筑物只有2m，由于街道狭窄，暂无法解决距离过近的问题。而由于某些原因，又不能切断对高压线的供电。由于上午下过雨，下午墙上仍比较湿。虽然商务安全员向施工工人讲过操作方式，要求立杆不要往上拉，应该向下放，但下午上班后在工地二楼屋面“女儿墙”内继续工作的泥工马×和普工刘×在屋顶上往上拉已拆除的一根钢管脚手架立杆。向上拉开一段距离手，马×、刘×以墙棱为支点，将管子压成斜向，欲降管子斜拉后置于屋顶上。由于斜度过大，钢管临街一段触及高压线，当时墙上比较湿，钢管与墙棱交点处发出火花，马×的胸口靠近管子烧弯处，身上穿着化纤衣服，当即燃烧起来，身体被烧伤。刘×手触管子，手指也被烧伤，楼下工友及时跑上楼将火扑灭，将受伤者送至医院。马×烧伤面积达50%。由于呼吸循环衰竭，抢救无效，于2月20日晚12时死于医院。刘×烧伤面积达15%，三根手指残疾。

(1)问：本案中，物的不安全状态是设计不良，即高压线距建筑物过近。()

A.正确

B.错误

(2)问：本案中，“不按规定的方法操作，把立杆往斜上方拉”属于人的不安全行为()。

A.正确

B.错误

(3)问：本案中，“钢管距高压线过近而未采取隔离措施”属于存在的安全管理的缺陷。()

A.正确

B.错误

(4)问：本案中，“工人不具备安全生产的知识和能力”属于人的不安全行为()。

A.正确

B.错误

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第7题

在呼叫服务中，因服务质量引起的客户投诉原因有()。

A.电话呼叫服务方式不对

B.电话呼叫人员态度差

C.电话呼叫人员行为不规范

D.使用不规范用语

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第8题

在方格图上，布莱克和穆登提出了四种基本的极端类型方式。其中，（）型的管理者对生产与人都具有中等程度的关心。他们不把目标制定得过高，对人往往采用一种较仁慈的专断态度。

A.9.9 型管理

B. 5.5型管理

C. 1.9型管理

D. 9.1型管理

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第9题

下面短文，回答下列五道题。古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得起速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格，如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行关，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，即喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同；儒家容关于善，道家容美无走。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原意是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。不能说明第一段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是______。

A.在道路上行走，须受男女、长幼、尊卑的严格限制

B.走路的速度、方式在不同的场合有明显的划定和区别

C.汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前须疾趋

D.官场中，下级在上级面前办事须依礼，不得怠慢放肆

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第10题

“性别角色”表示男女在（)上的差异。

A.社会心理

B.行为

C.态度

D.社会行为方式

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