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[单选题]

产甲烷菌有()种。

A.一

B.二

C.三

D.很多

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第1题
现代飞机加油方式有()种。A.一B.二C.三D.四

现代飞机加油方式有()种。

A.一

B.二

C.三

D.四

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第2题
影响金属探测门探测的因素大体有()种。A.四B.三C.二D.一

影响金属探测门探测的因素大体有()种。

A.四

B.三

C.二

D.一

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第3题
食品香料又称香味剂,按原料分为()种

A.一

B.二

C.三

D.四

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第4题
发动机滑油的加注有()种方式。A.一B.二C.三D.四

发动机滑油的加注有()种方式。

A.一

B.二

C.三

D.四

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第5题
死扳手是只能上、卸()种规格的螺栓、螺母的专用工具。A.一B.二C.三D.多

死扳手是只能上、卸()种规格的螺栓、螺母的专用工具。

A.一

B.二

C.三

D.多

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第6题
阅读下面的短文,回答下列五道题。二丑艺术浙东的有一处的戏班中,有一种脚色叫作“二花脸”,译得雅一点,那么,“二丑”就是。他和小丑的不同,是不扮横行无忌的花花公子,也不扮一味仗势的宰相家丁,他所扮演的是保护公子的拳师,或是趋奉公子的清客。总之:身分比小丑高,而性格却比小丑坏。义仆是老生扮的,先以谏诤,终以殉主;恶仆是小丑扮的,只会作恶,到底灭亡。而二丑的本领却不同,他有点上等人模样,也懂些琴棋书画,也来得行令猜谜,但倚靠的是权门,凌蔑的是百姓,有谁被压迫了,他就来冷笑几声,畅快一下,有谁被陷害了,他又去吓唬一下,吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的,大抵一面又回过脸来,向台下的看客指出他公子的缺点,摇着头装起鬼脸道:你看这家伙,这回可要倒楣哩!这最末的一手,是二丑的特色。因为他没有义仆的愚笨,也没有恶仆的简单,他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山,一定不能长久,他将来还要到别家帮闲,所以当受着豢养,分着余炎的时候,也得装着和这贵公子并非一伙。二丑们编出来的戏本上,当然没有这一种脚色的,他那里肯;小丑,即花花公子们编出来的戏本,也不会有,因为他们只看见一面,想不到的。这二花脸,乃是小百姓看透了这一种人,提出精华来,制定了的脚色。世间只要有权门,一定有恶势力,有恶势力,就一定有二花脸,而且有二花脸艺术。我们只要取一种刊物,看他一个星期,就会发见他忽而怨恨春天,忽而颂扬战争,忽而译萧伯纳演说,忽而讲婚姻问题;但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满:这就是用出末一手来了。这最末的一手,一面也在遮掩他并不是帮闲,然而小百姓是明白的,早已使他的类型在戏台上出现了。一九三六年六月十五日(选自鲁迅《准风月谈》,人民文学出版社,1973)“二丑们编出来的戏本上,当然没有这一种脚色的。”这句话中的“二丑”指的是:

A.智识阶级

B.戏剧作家

C.担任二丑脚色的演员

D.言行与“二丑”脚色相类似的某些文人

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第7题
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代;

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代,在鲁迅看来,实质是什么时代?(4分)

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第8题
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是

给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

第 36 题 学者们所说的“发祥”、“发达”、“中兴”时代,在鲁迅看来,其实质是什么时代?(4分)

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第9题
某信号兵用红、黄、蓝三面旗从上到下挂在竖直的旗杆上表示信号,每次可以任挂一面、二面或三面,并且
不同的顺序表示不同的信号,一共可以表示的不同信号有()

A.6种

B.15种

C.27种

D.108种

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第10题
(二)阅读白居易《杜陵叟》一诗,然后回答以下3小题。杜陵叟伤农夫之困也杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷

(二)阅读白居易《杜陵叟》一诗,然后回答以下3小题。

杜陵叟

伤农夫之困也

杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷余。

三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。

九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青干。

长吏明知不申破,急敛暴征求考课。

典桑卖地纳官租,明年衣食将何如!

剥我身上帛,夺我口中粟,

虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!

不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。

白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。

昨日里胥方到门,手持尺牒膀乡村。

十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。

从开头到“明年衣食将如何”几句,诗人是从哪两方面来反映当时的社会现实的?全诗的主旨是什么?

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第11题
阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。 一,想做奴隶而不得的时代;二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种

阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。

一,想做奴隶而不得的时代;

二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民,,看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?

自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!

第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?

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