“基本情绪”与在一段关系中感觉到安全的依恋有关,在痛苦的关系中,它的表现形式是()?
A.孤单
B.脆弱
C.被抛弃
D.受伤
A.孤单
B.脆弱
C.被抛弃
D.受伤
在卢梭的名作《新爱洛依丝》中,朱丽有下面一段段话:
“啊!我的朋友,我真不知道要怎样才能把我内心深处感到的幸福和宁静传到你的心里!我不知道要怎样才能使你静静地享受生活的甜蜜。就我们来说,我们不仅感受到了两颗心相结合的美,而且还感受到了纯洁的心灵的魅力。任何恐惧和害羞的心理,都不能影响我们对我们的幸福的享受。在我们尽情享受爱情的快乐时,我们也要毫不羞愧地说:我们是有美德的人。快乐与诚实紧相联系。”请你结合作品分析下,卢梭作品中“爱情”与“道德”的关系及其他。
A.严厉惩治邪说者的权威是无可疑的,因为这就是上帝自己说话
B.年纪越大,越感觉到容忍比自由还更重要
C.假于鬼神时日卜筮以疑众,杀
D.良心的自由是魔鬼的教条
A.师生沟通必须建立在双方都有积极的意愿基础上
B.处于教学主导地位的教师个人态度调适,对双方沟通起着主要作用
C.师生相处需要一些润滑剂,课堂中如能加入一些幽默的言语,则可活跃课堂气氛,增进师生感情,增加授课效果
D.教师与学生之间应是传授式的、指导式的、对话式的交流关系
E.应当与学生建立和谐的关系
A.直接参与文化艺术商品的生产和经营
B.直接进入文化艺术市场,促进文化市场的不断完善与规范
C.沟通生产、流通与消费的关系,促进文化艺术活动的良性运转
D.开展各种形式的文化研究、艺术创作和传播活动
E.保障文化工作者的基本权益
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)
A.表格中的每一个数据项都是不可再分的基本数据单位
B.表格中的每一列都标有一个字段名,在同一表格中字段名不允许重复,一个字段对应一个属性,且每一列必须具有相同的数据类型
C.表格中不允许出现相同的行
D.行与列的顺序均不影响表格中的数据信息