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[多选题]

“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。”以下选项中对上文句子解释正确的有()。

A.高柴愚笨

B.曾参迟钝

C.颛孙师偏激

D.仲由鲁莽

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第1题
下列各句中,加点词语的意义相同的一项是()】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃【乙】兽有猱,小而善缘,利爪。虎首痒,辄使猱爬搔之不休,成穴,虎殊快,不觉也。猱徐取

A.①春往冬反,迷惑失道 􀀋②赂秦而力亏,破灭之道􀀋也

B.①今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过􀀋 乎②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过􀀋矣

C.①辄使猱爬搔之不休 􀀋②负者歌于途,行者休􀀋于树

D.①兽有猱,小而善缘 􀀋②缘溪行,忘路之远近

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第2题
下列字的用法不同于其他三项的是()

A.师:师道之不传也久矣

B.齿:巫医乐师百工之人,君子不齿

C.圣:是故圣益圣,愚益愚

D.水:假舟楫者,非能水也

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第3题
阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第4题
下列加点词的解释不正确的一项是()

A.今之众人,其下圣人也亦远矣  众人:普通人

B.是故圣益圣,愚益愚 益:更加

C.于其身也,则耻师焉;惑矣 惑:迷惑

D.师道之不复可知矣 复:恢复

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第5题
下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是()

A.孔子过之 是鲁孔丘之徒与

B.问于桀溺 子路宿于石门

C.杀鸡为黍而食之 耰而不辍

D.天下之无道也久矣 且而与其从辟人之士也

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第6题
下列各句中“所以”的意义及用法与例句完全不同的一项是()例句:圣人之所以为圣

A.师者,所以传道受业解惑也

B.愚人之所以为愚

C.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也

D.吾所以为此者,以先国家之急而後私仇也

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第7题
阅读选段二,回答问题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 ,惑之不解,或师焉,或不焉, ,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞, 。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!19.下列各句中加点字词与“不耻相师”中的“耻”用法相同的一项是()

A.且庸人尚羞之,况于将相乎

B.授之书而习其句读者

C.卒廷见相如,毕礼而归之

D.既来之,则安之

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第8题
选出下列句子中“所以”的用法与其他三个不同的一项()

A.所以然者何,水土异也。(《晏子使楚》)

B.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(《师说》)

D.师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

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第9题
从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是()

A.小学而大遗

B.君子博学而日参省乎己

C.吾未见其明也

D.是故圣益圣,愚益愚

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第10题
阅读以下两则论语材料,选出下列选项中不恰当的一项()子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也”曾子日:“夫子之道,忠恕而已矣。”子贡曰:“吾不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也

A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法

B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误

C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想

D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物

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第11题
下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是()

A.市中游侠儿得佳者笼养之,(昂)其值

B.(先)国家之急而(后)私仇也

C.工师得大木,则王喜。匠人斫而(小)之,则王怒

D.焚百家之言,以(愚)黔首

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