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[判断题]

流行作为一种这会现象,它的产生和发展与社会生产力的发展水平,人类的文明程度不太相关。()

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第1题
领导干部道德理论作为一种思想意识形态,它的产生、形成和发展都是()社会发展的必然结果。

A.经济

B.政治

C.文化

D.生态

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第2题
最近一段时间,以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红,成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础,形式__,花样繁多,虽瑕瑜互见,却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片断式、瞬间性的“表演式”展开生活记录,表达草根个体对趣味性的追求。短小的片断并不追求很深的意义,而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味,(),其中__出来的活力不容小觑。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”,能够与主流文化相兼容,也能让青少年群体__,对他们的社会认同起到积极作用。文化史上历来有“文”“野”之分:一方面,文艺精致化提升的功能是极为重要的;另一方面,草根文化的滋养和丰富也__。“文”要提升“野”,“野”要丰富“文”,这样的规律是文化和文艺发展的必然。下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.但它确实已经是一种突然兴起并有着某种主流化趋势的现象

B.因为这种有着某种主流化趋势的现象确实已经突然兴起

C.但这种有着某种主流化趋势的现象确实已经突然兴起

D.因为这已经是一种突然兴起并确实有着某种主流化趋势的现象

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第3题
服装的流行是一种社会文化现象,它反映了一定历史时期和地区内的人们对服装的()及着装方式的崇尚和追求。

A.生活方式

B.意识形态

C.款式、结构

D.面料、色彩

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第4题
阅读下面的现代文。完成1~4题。①民间文艺学是一种人文科学。它的主要任务是研究广大人民过去和现在

阅读下面的现代文。完成1~4题。

①民间文艺学是一种人文科学。它的主要任务是研究广大人民过去和现在所创作、享用和传承的各种样式的文学作品——神话、传说、民间故事、歌谣、叙事诗、小戏、谚语及谜语等。这种过去长时期被忽略,乃至于被鄙视的“野人”的文艺创作,从单独一个民族说,它是那个民族整个宝贵的精神文化财富的一部分;从众多民族说,它又是整个人类宝贵的精神文化财富的一部分。不能设想,如果人们在过去长时期的社会生活的活动里,没有这种精神文化财富的参与,他们将会遇到怎样更多更大的困难。我们不能忽视这种事实:直到现在,地球上还有不少民族,他们的生产活动和其他社会活动是跟民间文学密切联系着的,也就是说在他们的实际生活中,还离不开那些劳动歌、催眠歌、各种生活仪式歌、生产谚语(包括气象谚语等)及某些解释性的神话、传说等。大部分的民间文学作品,是伴随着广大人民的现实生活的,它是他们现实生活不可缺少的部分。这些作品是紧贴着现实生活的文化产物,是富于生活气氛和意味的艺术。

②这是客观存在的社会事实。但是,并不是所有的人对它都能够认识清楚的。现在有不少的文艺学者或作家,认为这种“野人”的文艺,即使有它自己的某些优点,但从艺术成熟程度说,是不能与专业作家的作品相比的。在他们看来,民间文学,在文学的国土里所占的地位,好像是一种“边塞”或“僻壤”,远离文学国境的中央地带。所以在一般流行的文学论著里,除了个别章节(如“文艺的起源”等,不免提到民间文学的作品——原始歌谣、神话之类)之外,一般的论述乃至于某些规律的揭示,大都是不把这种“野人”的文艺算在里面的。这种态度和观点的产生,尽管有它某种历史的和现实的根源,但是,严格地说,它是不妥当的。大家都不否认,从世界文学史的事实看,文学的各种体裁差不多都发源于人民口头创作(原始文学及民间文学),也不否认像叙事诗(史诗)等大型作品,在各民族的和世界各国的文学史上占有巩固的位置。但是,在专家们所编著的文艺学论著里,大都有意无意地把社会脊梁骨的广大劳动人民的语言艺术,放弃在他们专心致意的理论研究圈外。好像一谈到文学,就只有专业作家的作品才是合格的对象。其实,这是一种偏见——不折不扣的传统偏见!

③我们认为:一个民族或众多民族的文艺学的论述,应该包括该民族或诸民族的一切创作成果及有关的现象在内,这就是“一般的文艺学”(或简称“文艺学”)。在一般的文艺学之下,还应该有侧重论述某方面现象的文艺学,即“部分的文艺学”或“个别的文艺学”,如“专业作家文艺学”、“民间文艺学”、“通俗文艺学”(市民阶级的通俗文艺学),以及“原始文艺学”。从这种角度看来,我们现在高等学校中文系所采用的《文艺概论》、《文学的基本原理》等教本,基本上是一种“作家文艺学”,是民族整个文艺现象的一部分的理论概括。它跟“民间文艺学”等的关系,是一种姐妹学科的关系。现在有些搞文学理论的同志,忽略民间文学的理论,以为它不值得怎样重视,是可有可无的东西,把它安放在高等学校文科课表里好像有些勉强。俗话说“从门缝里看人——把他看扁了”。如果把那“人”字换作“民间文学”,把“他”换作“它”或“她”,用以批评那些理论家的态度,我看是颇为恰当的。

④民间文艺学,作为一种文学理论,其研究对象的领域是相当广阔的,民间文学有它特殊的内容和艺术特点。它的作者和传播者,它跟现实生活的关系,它跟同一社会里其他文化现象的关系……这些与一般作家文学比较起来,都有自己的特点。因此,根据这种对象所产生的理论,不用说,也会有自己的很大特点。它是一种“特殊的文艺学”…跟“作家文艺学”有其共同点也有许多差异点的文艺学。

⑤民间文艺学这个名词现在虽然没有被广泛使用,但是,在许多国家里,这方面的理论的研究是存在的,甚至于是相当流行的,像在北欧、苏联及日本等地区或国家,我们都可以看到他们研究的一定劲头。随着各国各民族人民力量的增长和他们政治、经济地位的解放和发展,今后对于各自民族的固有文化、艺术的搜集、研究事业,将不断出现涨潮的现象。把我国解放前和解放后这方面的情形对比看一下,就可以相当明白了。

⑥在我们这样的人民当家做主的社会主义国家里,广大劳动人民所创作、继承和传播的语言艺术,不管怎样,在学术界里,是应该受到跟它所具有的价值相适应的重视的。这是我们时代的一种“天经地义”。

(节选自钟敬文《加强民间文艺学的研究工作》)

第②段中“大都有意无意地把社会脊梁骨的广大劳动人民的语言艺术”一句里“脊梁骨”的修辞格是。

第②段中“好像是一种‘边塞’或‘僻壤’,远离文学国境的中央地带”一句在文中的意思是什么?

作者认为,“文艺学”应包括什么?

第②段首句“这是客观存在的社会事实”中的“这”指代的是什么?(不超过30个字)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题
企业文化现象作为一种客观存在,在其发展过程中具有积极与消极之分,这种企业文化的特征称为“两
分”属性。()

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第6题
一种社会制度是否具有优越性,从根本上说,就是看其能否() A.消除剥削现象B.实现社

一种社会制度是否具有优越性,从根本上说,就是看其能否()

A.消除剥削现象

B.实现社会公平

C.促进生产力发展

D.公平占有生产资料

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第7题
企业文化现象的产生与发展是与企业生产经营活动相适应的,并有其自身的运动规律,即企业文化是一种经济管理文化,这种企业文化的特征是()。

A.“两分“属性

B.本质属性

C.客观属性

D.亚文化属性

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第8题
在社会与生活步伐加快的今天,人们难得闲暇去仔细翻阅报刊来捕捉当下集体意识的火花、把握社会想象的脉搏。互联网上的搜索引擎为难以脱身的人们提供了方便,已成为人们获取信息的重要手段。网民只需手指一点,即可了解社会当天所发生的事情和最受关注的热点。然而网络搜索以及与此相关的讨论,会因网络信息的不断更新而很快成为“历史”。探讨如何把这些作为社会发展轨迹的“暂时性”保留下来,以便现在和将来把它作为了解社会的独特窗口,将是一件富有创意的工作。这段文字中加点的“它”指代的是()

A.网络信息不断更新

B.当前网络上流行的各种搜索引擎

C.网民用搜索引擎代替翻阅报刊获取资讯的行为

D.保留下来的网络搜索以及与此相关的讨论

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第9题
综观全文,以下解析与推断不符合作者看法的一项是()。

A.直觉又被称作灵感、预感等,它的产生带有突然性和戏剧性,可能与头脑的下意识活动有关

B.虽然许多著名的科学家都有过直觉的体验,但直觉产生的心理原因仍需进一步深入地研究

C.直觉是一种客观现象,科学家应有意识地捕捉闪现的直觉,并注意用科学的方法来进行研究工作

D.对直觉现象的研究告诉我们,科学家也必须是敏感的有创造性的艺术家,而不能墨守成规

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第10题
关于“夸人群”流行这类社会现象的分析,不符合原文意思的一项是()

A.夸人群流行是一种网络亚文化现象,就像闪电一样,来去匆匆

B.夸人群没有多大意义,也没有多大趣味,很快就会被大家彻底忽视

C.夸人群也许是网民在掘微信群的新玩法时而产生的微信群游戏的一个新产品

D.夸人群和互喷群一样,没什么真情实感,玩的就是彻底的虚情假意

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第11题
演出市场的发展历史下列说法不正确的是()。

A.演出市场是从民间产生的

B.百戏主要作为民间业余的演出活动

C.抗日战争后,西方话剧等艺术形式传入我国

D.1907年到1908年春柳社在日本和中国排演了《黑奴吁天录》,1908年上海兴建新舞台

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