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[判断题]

我们本职就是做的养鱼,我们的鱼池是需要不断的新鱼苗,只要把每个客户都当成朋友,自然转介绍就多起来()

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第1题
阅读朱自清《论气节》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。 原来气是动的,可以变化。我们常说志气,志

阅读朱自清《论气节》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。

原来气是动的,可以变化。我们常说志气,志是心之所向,可以在四方,可以在千里,志和气是配合着的。节却是静的,不变的,所以要“守节”,要不“失节”。有时候节甚至于是死的,死的节跟活的现实脱了榫,于是乎自命清高的入结果变了节,冯雪峰先生论到周作人,就是眼前的例子。

第 36 题 这段话可分几层意思?它们的关系如何?(4分)

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第2题
阅读朱自清《论气节》中的一段文字,然后回答 33~35 小题。 原来气是动的,可以变化。我们常说志气,志

阅读朱自清《论气节》中的一段文字,然后回答 33~35 小题。

原来气是动的,可以变化。我们常说志气,志是心之所向,可以在四方,可以在千里,志和气是配合着的。节却是静的,不变的,所以要“守节”,要不“失节”。有时候节甚至于是死的,死的节跟活的现实脱了榫,于是乎自命清高的人鲒果变了节,冯雪峰先生论到周作人,就是眼前的例子。

第 33 题 这段话可分几层意思?它们的关系如何?(4分)

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第3题
打棕片就是把棕片修剪成一个个我们做棕刷时所需要的()。
打棕片就是把棕片修剪成一个个我们做棕刷时所需要的()。

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第4题
当客户提出的是()时,我们需要做的就是准确的理解并有效地满足客户的期望。

A.明确需要

B.潜在需要

C.明确需求

D.潜在需求

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第5题
在生活中,我们时常会发现以下现象:幼儿园的孩子常常认为“早晨”就是“做早操的时候”,午睡起来后就是“下午”了。这反映了幼儿时间知觉发展的哪一特点?除此之外,幼儿的时间知觉还有哪些特点呢?
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第6题
以下说法正确的是()。

A.我们要学习的UI,英文全称为UserIdentity,即用户身份识别设计的简称

B.UI设计是指对互联网、移动互联网、软件等产品的人机交互、操作逻辑、界面美观体设计

C.UI设计师就是做程序开发的人

D.UI设计师不用了解和研究用户群体及群体使用习惯,只需要按自己的喜好进行设计就可以

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第7题
听力原文:男:要不我们找小汪帮帮忙,他路子多。女:快得了吧你!他呀,语言的巨人,行动的矮子。问:女的

听力原文:男:要不我们找小汪帮帮忙,他路子多。

女:快得了吧你!他呀,语言的巨人,行动的矮子。

问:女的觉得小汪怎么样?

(28)

A.善于表达

B.踏实肯干

C.只说不做

D.没有能力

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第8题
现阶段新医改相关政策的实施,医药代表的传统发展模式已经完全不适应现阶段的政治环境,因此,医药代表要想不断提高这一职业的发展水平,我们必须突破原有的定位,新医药代表实际上就是一名区域的负责人,但不包括:()。

A.做医药生产企业的推销人

B.满足医生提岀的所有要求

C.做医药行业的阳光使者

D.与医生建立较为完善的沟通渠道

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第9题
阅读以下材料,回答问题: 现在本党大会已经表决,这是本党成立以来破天荒的举动。……发表此项宣言,就
是表示以后革命与从前不同。前几次革命,均因半路上与军阀官僚相妥协,相调和,以致革命成功之后,仍不免于失败。……即举排满、倒袁、护法而言,我们做革命都是有头无尾,都是有始无终,所以终归失败。……此次我们通过宣言,就是从新担负革命的责任,就是计划彻底的革命。终要把军阀来推倒,把受压迫的人民完全来解放,这是关于对内的责任。至于对外的责任,又要反抗帝国侵略主义,将世界受帝国主义所压迫的人民联络一致,共同动作,互相扶助,将全世界受压迫的人民都来解放…… ——孙中山《对于国民党宣言旨趣之说明》(1924年1月23日) 回答: (1)“本党大会”是指什么大会? (2)“排满、倒袁、护法”是指哪几次革命运动? (3)“前几次革命”有什么特点?“计划彻底的革命”又有什么特点?

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第10题
听力原文:女:你每天都这么累,要不干脆把二[作辞了吧。男:这份工作让我学到了很多东西,累点儿算什

听力原文:女:你每天都这么累,要不干脆把二[作辞了吧。

男:这份工作让我学到了很多东西,累点儿算什么。

问:从对话中我们可以知道什么?

(28)

A.女的工作很累

B.男的打算辞职

C.女的打算辞职

D.男的不想辞职

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第11题
阅读近现代刊物上的文章片段,根据上下文和本学期所学,填入合适的作家姓名。学生问:清华学生所
负的使命是什么?()答:……因为实利主义太深,所以时刻的剖析异常精细,如此好处自然是有,我现在不必多说;而他坏的方面就是一个“忙”字。在父母身体中匆忙匆匆忙忙的出世,出世后匆匆忙忙的长大,长大后匆匆忙忙受教育,受教育后匆匆忙忙的找钱,找着钱匆匆忙忙的享福,享福享够时匆匆忙忙的死,死了匆匆忙忙的下葬。这是大多数美国人的一生。这种实利主义的又一结果就是将人做成一部分的人,我们中国教人做人向来是做一个整个的人,他固然有混混沌沌的毛病,然而只做一部分的人未免辜负上帝赐给我们所人人应享的“一个人”的生活了。我以为清华学生应当谋这些极端的贯通融洽,应当融合东西文化,不要只代一面做宣传者。(《清华周刊》,1923年271期)

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