“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾”，对“飞蛾扑火”行为的描述，错误的是（）

A.属于学习行为

B.是一种反射活动

C.属于先天性行为

D.是由遗传因素决定的

答案

属于学习行为

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更多““斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾”，对“飞蛾扑火”行为的描述…”相关的问题

第1题

昨夜星辰昨夜风下一句（）

A.心有灵犀一点通

B.画楼西畔桂堂东

C.分曹射覆蜡灯红

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第2题

下列情形中，哪一种可视为生死互观（)。

A.“落红本非无情物，化作春泥更护花”

B.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”

C.“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”

D.“劫后余生兄弟在，相见一笑泯恩仇”

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第3题

身为一半的江南人，第一次看见莲，却在植物园的小莲池畔。那是十月中旬，夏末秋初，已凉未寒，迷迷蒙蒙的雨丝，①沾湿了满地的香红，但不曾淋熄荧荧的烛焰，那景象，豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松，画家不在，画在，我迷失在画中，到现在还没有回来。没有找到画家，找到了画，该是一种意外的发现。从那时起，一个绰约的意象，出现在我的诗中。在那以前，我当然早见过莲，但睁开的只是睫瓣，不是心瓣，而莲，当然也未曾向我展开她的灵魂。在那以前，我是纳息塞斯，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自恋死了,心田空廓者久之，演成数重沙草，万顷江田。那天，苍茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的华美和冷隽。对于一位诗人，发现了个新意象，等于伽利略的天文望远镜中，泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人，一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的，梵高的向日葵是热的，我的莲既冷且热。宛在水中央，②莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近，不即不离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想。对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比她更为飘逸，更富灵气的了，一花一世界；没有什么花比莲更自成世界了。对我而言，莲是美、爱和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞有一次对我说：“来台以前，我只听说过莲；现在真见到了，比我想象的更美。”玫瑰的美也是不容否认的，但它燃烧着西方的爽朗，似乎在说：“Look at me!”③莲只赧然低语：“Don't stare，please。”次及爱情，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草；采之欲遗谁？所思在远道。”这方面的联想太多了。由于水生，她令人联想巫峡和洛水，联想华清池的“芙蓉如面”，联想来自水乡而终隐于水的西子。青钱千张，香浮波上，嗅之如无，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是东方女孩的含蓄。至于宗教，则莲即是怜。莲经，莲台，莲邦，莲宗，④何一非莲？艺术、宗教、爱情，到了顶点，实在只是一种境界，今乃皆备于莲的一身。(节选自余光中散文《莲恋莲》)文中编号的句子，对其修辞手法理解正确的一项是：

A.①为比喻 ②为夸张 ③为拟人 ④为设问

B.①为借代 ②为比喻 ③为拟人 ④为反问

C.①为比喻 ②为夸张 ③为拟物 ④为反问

D.①为借代 ②为比喻 ③为拟物 ④为设问

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第4题

凯美瑞锋尚版的红色属于（）

A.珊瑚红

B.赤焰红

C.耀动红

D.波尔红

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