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[单选题]

儒家提出,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;墨家主张“兼相爱,交相利”,提倡为兴天下之利、除天下之害而摩顶放踵。表明了中国古圣先贤们()。

A.对正义的渴望

B.对理想的不懈追求

C.对仁爱的推崇

D.对见义勇为的尊崇

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第1题
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”出自()。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《大学》

D.《中庸》

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第2题
中国古代有许多成功的管理经验,其中提出“仁、义、礼、智、信”的流派是:()。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.商家

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第3题
阅读下面文言文,完成 16~18 题。 初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上

阅读下面文言文,完成 16~18 题。

初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上者,逆道也。在人之右,众必害之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待。”乃上疏言日:“霍氏泰盛,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。”书三上,辄报闻[注]。其后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封。人为徐生上书日:“臣闻客有过主人者,见其灶直突,旁有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人日:‘乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。今茂陵徐福,数上书言霍氏且有变,宜防绝之。乡使福说得行,则国无裂土出爵之费,臣无逆乱诛灭之败。往事既已,而福独不蒙其功,唯陛下察之,贵徙薪曲突之策,使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十疋,后以为郎。

(选自《资治通鉴卷第二十五》)

[注]报闻:上书言事,上不采纳。

第 16 题 本文涉及的一个成语是__________,文中“蓰突曲薪之策”指的是__________。(6分)

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第4题
下列哪个学派提出“为政以德”的治国之道()

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

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第5题
儒家倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,其思想体系主要由孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等构
成,其核心是“仁”。()

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第6题
下列观点属于儒家美学思想的是()。

A.“美就是生活”

B.“里仁为美”

C.“礼之用,和为贵,先王之道斯为美”

D.“美的主要形式是秩序,匀称和明确”

E.“美是理念的感性显现”

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第7题
孔门弟子对孔子学说的理解也各有不同,说法正确的是()

A.荀子强调天人之分,提出“制天命而用之”的观点

B.在人性问题上,荀子主张性恶论,强调对人的天性进行教化改造的重要性

C.孟子继承了孔子关于仁的思想和德政主张,把它发展成为“仁政”学说

D.孟子剔除了天的人格神成分,赋予天以道德属性

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第8题
撤离后求生中,并不是所有有毒的植物都有怪味道,有时是香甜味,如咀嚼8小时后无特殊感觉就可放心食用。此题为判断题(对,错)。
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第9题
在《容忍与自由》中,胡适引用布尔的话来展开他对容忍与自由之关系的论述,这句话是()。

A.严厉惩治邪说者的权威是无可疑的,因为这就是上帝自己说话

B.年纪越大,越感觉到容忍比自由还更重要

C.假于鬼神时日卜筮以疑众,杀

D.良心的自由是魔鬼的教条

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第10题
阅读下面一段文言文,完成 16~18 题。 丞相西平侯于定国者,东海下邳人也。其父号日于公,为县狱吏决

阅读下面一段文言文,完成 16~18 题。

丞相西平侯于定国者,东海下邳人也。其父号日于公,为县狱吏决曹掾;决狱平法,未尝有所冤。郡中离文法者,于公所决,皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠,命日于公祠。

东海有孝妇,无子少寡,养其姑甚谨。其姑欲嫁之,终不肯。其姑告邻之人日:“孝妇养我甚谨,我衷其无子,守寡日久,我老累丁壮奈何?”其后母自经死,母女告吏日:“孝妇杀我母。”吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑。吏欲毒治,孝妇自诬服,具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻,此不杀姑也。太守不听。数争不能得,于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至,卜求其故。于公日:“孝妇不当死,前太守壬强杀之,咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢,太守以下自至焉,天立大雨,岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍,谓匠人日:“为我高门,我治狱未尝有所冤,我后世必有封者,令容高益驷马车。”及子封西平侯。

(《说苑·贵德》)

第 16 题 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)

用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)

答:_____________________________________________。

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第11题
求生技能,当食物缺乏时,我们不得不寻找其他食物来源,吞咽等待3小时,期间不能使用任何食物,以确认该植物能否食用。()
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