下列属于孟子的主张有()。
A.“人性善”,但认为后天环境会让一些人丧失善性
B.强调成长教育
C.“民为贵,社稷次之,君为轻”
D.主张统治者对人民实行“仁政”已主张废井田、开阡陌,废除旧贵族特权
A.“人性善”,但认为后天环境会让一些人丧失善性
B.强调成长教育
C.“民为贵,社稷次之,君为轻”
D.主张统治者对人民实行“仁政”已主张废井田、开阡陌,废除旧贵族特权
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.孟子主张性善论,提出内在仁义学说,强调先天之本性
B.荀子主张性恶论,提出外在礼乐学说,强调后天之教化
C.孟轲重义轻利、专法先王,特别强调仁政理念
D.荀况义利并重、兼法后王,单独强调霸道理念
A.建立大一统的官学体系
B.提高社会道德水平
C.神化儒学并为君权服务
D.探究人性发展本原
A.孔子的伦理思想可以概括为两个字:“仁”和“礼”
B.“仁”是主张“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”,落实到政治上是提倡“仁治”,孔子提倡“仁治”,反对苛政
C.“礼”是西周等级制度,孔子十分赞赏西周政治制度
D.孔子在政治上提倡“礼治”,要求君臣父子、亲疏贵贱都安分守己,不能超越
E.主张“人性善”,但认为后天环境会让一些人丧失善性,因此很强调成长教育
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()。
A.性善论
B.性恶论
C.性无善恶论
D.性有善有恶论