东汉时期的哲学家王充在《论衡·乱龙》中记录了“顿牟掇芥”,这个词的意思是经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳(顿牟)能吸引(掇)芥菜子、干草之类的微小屑末(芥)。下列关于这个现象的解释正确的是()
A.经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳有了磁性
B.经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳带了电
C.经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳与芥菜子、干草之类的微小屑末带异种电荷
D.经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳与芥菜子、干草之类的微小屑末带同种电荷
B、经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳带了电
A.经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳有了磁性
B.经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳带了电
C.经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳与芥菜子、干草之类的微小屑末带异种电荷
D.经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳与芥菜子、干草之类的微小屑末带同种电荷
B、经过摩擦的琥珀或玳瑁的甲壳带了电
A.实践是认识的来源
B.认识对象不会自言其名
C.实践就是每件事都要亲力亲为
D.实践是认识的目的
A.司南长柄一端是磁石的北极
B.司南长柄指向地磁场的南极
C.地磁场的南北极与地球地理的南北极相反并重合
D.司南能指南北是由于它受到地磁场的作用
A.古人清明踏青往往还举行体育活动:踢球呀、射柳呀、放风筝呀、荡秋千呀……其中荡秋千最受人们喜爱
B.大幕徐徐拉开了,琴声——这饱含情韵,畅快倾诉的心语悠扬地飞翔在剧场中,萦绕在每个人的耳畔
C.《说文解字》解释读的含义时指出:读,诵也。也就是说,读,是出声地阅读和背诵
D.王充的学说吸收了道家的思想,其虽违儒家之说,合黄老之义,(《论衡·自然》)超过了同时代思想家的水平
A.《新论》,作者桓谭,国家兴亡与政治得失是这部书的内容
B.《论衡》,作者王充,世俗虚谬和辨别真伪是这部书的主旨
C.《潜夫论》,作者王符,批判浮华的时代文风是此书的文章中心
D.《越绝书》,作者赵晔,重剑轻死、崇武尚勇是本书的笔法特色
A.今将军傅太子,太子废而不能争。(史记·魏其武安侯列传)
B.吴人曰:“宋百牢我,鲁不可以后宋。”(左传·哀公七年)
C.有势家殊丹其门。(明史·海瑞传)
D.客初至,不冠不袜。(魏禧:大铁椎传)
E.追难孔子,何伤于人?(王充:论衡·问孔)