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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

睢景臣散曲[般涉调•哨遍]《高祖还乡》的主题是（)。

A.讽刺刘邦

B.歌颂刘邦

C.讽刺无知乡民

D.讽刺以刘邦为代表的封建社会最高统治者

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更多“睢景臣散曲[般涉调•哨遍]《高祖还乡》的主题是（)。”相关的问题

第1题

从主题内容上看，《般涉调.哨遍.高祖还乡》是一篇（）A．悲剧B．讽刺喜剧C．颂扬喜剧D．正剧

从主题内容上看，《般涉调.哨遍.高祖还乡》是一篇（）

A．悲剧

B．讽刺喜剧

C．颂扬喜剧

D．正剧

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第2题

试谈周邦彦《苏幕遮•般涉》词的艺术风格。

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第3题

元曲和唐诗、宋词一样，同为我国古代文学发展史上的艺术高峰。元曲包含两个部分：一是散曲，它是兴起于元代的一种新兴诗歌样式，主要包括小令和套曲；一是杂剧，即由散曲套组成的曲文，间杂以宾白、科介，专供舞台演出。元代散曲与杂剧的产生与发展，有其多种复杂的原因。一方面，是由文学尤其是诗歌本身的内在发展规律所决定的，是文学传统继承与发展的结果。曲是由词演化而来的。词在发展初期，它饱含着人民群众的思想感情，表达了他们的愿望甚至隐情。但是，词发展到晚期，由于词作家远离社会现实，作品的内容日趋空泛，题材日趋狭隘，又由于作家一味堆砌词藻，走上了形式主义的绝路。[1]再者，金元时期，随着华北、东北、西北地区各民族在政治、军事上的斗争，加强了经济、文化的交流。[2]辽灭金兴，金亡元起，北京成了北方政治、经济、文化的中心，北京地区流行的语言，逐渐与河南、河北、山西、山东地区的语言相融合，形成了新的语言体系，从而为金元诗歌的创作提供了新的语言材料。[3]同时由于新词汇不断出现，双音、多音词日渐增多，而宋词的格律对变化着的语言，已成了一种严重的束缚。加上南北语言声调的差异，方言俗语的迥别，由北方首先产生元曲这样一种新诗体就成为一种势所必然。[4]另一方面，最重要的原因是由元代的社会现实所决定。在蒙古贵族统一和统治中国的90年间，他们对汉族人民进行残酷剥削和压迫，实行民族歧视政策，破坏了中国传统的文化制度，科举考试废而不行70余年。当时社会各阶层的地位顺序是：一官、二吏、三僧、四道、五匠、六工、七猎、八民、九儒、十丐。在这种特殊的社会形态下，知识分子中的一部分人依附蒙古贵族，追求荣华富贵；一部分不做元朝的官，苦闷彷徨，隐居民间，过着贫苦的生活，抗议民族压迫，表现出对黑暗统治的不满和忧国忧民的思想。元代的特殊社会形态，也动摇了旧有的精神意识，传统的习惯和信仰，加上城市经济的发达，外来文化的影响，使文学从旧的思想和束缚中获得了解放与发展的新契机，被正统文学轻视的市民文学，以新的形式和精神，茁壮地发展起来，成为一种新兴的艺术力量。散曲分小令和套曲两种。小令也叫“小叶儿”，是独立的只曲，每首只有一段，很像一首单调的词，也有点像句式参差不齐的小诗。如白朴的《[越调]天净沙.秋思》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。”套曲(又叫散套或套数)是由两支以上宫调相同的只曲联缀而成的“组曲”。套曲少则两曲，多而二三十曲，没有定数的限制，但必须一韵到底。套曲在体制上的灵活变化弥补了小令表情达意相对单调的不足。散曲和词都是长短句，词“调有定格”，曲有“正谱”。可是，散曲不像词那样严格要求“字有定数”，可以极尽长短句变化之能事，允许作者在正谱范围内加入“衬字”。所谓“衬字”就是在曲律规定必需的数字之外所增加的字。衬字不受格律的限制，即不讲平仄，不拘字数。它的作用，或者是补足语义，或者是加强声情，或者兼而有之。例如关汉卿的《[南吕]一枝花.不伏老》内《黄钟煞》中一节“我却是蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，你子弟谁教钻人他锄不断砍不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。”其中加点的字，便是衬字。若去掉这些衬字，这支曲子便黯然失色了。散曲的用韵和词的用韵也有所不同。曲用韵较密，几乎是句句用韵，而最大的特点是平韵、仄韵可以互押。不论小令还是套数，都是一韵到底，中间不能换韵；即使篇幅较长的杂剧，一折也只能押一个韵部的字。而词则要求“韵有定声”。词中如用平韵，则全词皆平；若用仄韵，则全调皆仄；若用平仄二韵，则必须换韵。相对来说，散曲的用韵走的是一条自由之路。散曲体裁在句子长短变化和押韵上的解放，使作者可以写得更加生动活泼，曲尽其妙，同时使音调节奏富于变化，浅唱高歌更为悦耳。所以说，散曲不仅为众多文人——作者所热爱，也为广大群众乐于欣赏。“于是，广大人民群众呼唤着新的文学样式的诞生。”一句是从第四自然段中抽出来的，它应还原在[1][2][3][4]中的哪个位置？

A.1

B.2

C.3

D.4

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第4题

阅读下面的文言文。完成问题。安康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之，凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗

阅读下面的文言文。完成问题。

安康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之，凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深.日出当心。”既而王得其书，以示左右;左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也;河大水深，不得往来也;日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台;左右揽之，衣不中手而死。

遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬!” 王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木日相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。

概括本文的中心意思。

把文中画线的语句翻译成现代汉语。既而王得其书，以示左右;左右莫解其意。

找出表现何氏机智勇敢、坚贞不屈的斗争精神的句子。

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第5题

简述关汉卿散曲的创作特点。

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第6题

戴胄，字玄胤，相州安阳人。性坚正，干局①明强，善簿最⑦。，大理少卿缺，太宗日：“大理，人命所系，胄清直，

其人哉。”即日命胄。长孙无忌被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉，罪当死；无忌赎。胄日：“校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。法著：御汤剂、饮食、舟船，虽误皆死。陛下录无忌功，原之可也。若罚无忌，杀校尉，不可谓刑。”帝日：“法为天下公，朕安得阿亲戚！”诏复议。德彝固执，帝将可。胄日，：“不然。校尉缘无忌以致罪，法当轻。若皆误，不得独死。”由是与校尉皆免。时选者盛集，有诡资荫冒牒取调③者，诏许自首；不首，罪当死。俄有诈得者，狱具，胄以法当流。帝日：“朕诏不首者死，而今当流，是示天下不以信，卿卖狱耶？”胄日：“陛下登杀之，非臣所及。既属臣，敢亏法乎？”帝日：“卿自守’法，而使我失信，奈何？”胄日：“法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿将杀之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜之。”帝大感悟，从其言。迁尚书左丞。矜其贫，特诏赐钱十万。

(选自《新唐书？戴胄传》)

[注]①干局：指人的办事能力。②簿最：财物出纳账册。③取调：指“选者”获取委任。

“陛下录无忌功，原之可也”的正确意思是什么？

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第7题

马致远的《天净沙·秋思》是（)A.乐府B.词C.赋D.散曲

马致远的《天净沙·秋思》是()

A.乐府

B.词

C.赋

D.散曲

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