A.2016
B.2006
C.2010
D.2000
A.巴尔扎克,法国19世纪伟大的批判现实主义作家。他计划创作137部小说,并给它们起一个总的名称叫《人间喜剧》,其中著名的有《高老头》和《欧也妮?葛朗台》。
B.陈子昂,唐代文学家,是唐代诗歌革新的先驱,对唐代诗歌的发展颇有影响。他的《感遇诗》和《登幽州台歌》都很著名。
C.叶圣陶,原名叶绍钧,字圣陶,是文学研究会一位有成就的作家。著有短篇小说约70篇,还有长篇小说《倪焕之》。
D.孟浩然,唐代诗人,诗与王昌龄齐名,称为“王孟”。其诗风格清淡,长于写景,是唐代著名的山水田园诗人。他的《过故人庄》和《春晓》广为传诵。
A.建筑艺术是实用、坚固、美观的统一
B.建筑艺术是空间、形体、色彩、质感和光的统一
C.建筑艺术中各种形式美的法则的统一
D.建筑艺术中各种生活美的法则的统一
阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民,,看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?
自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?
A.唐代的《初学记》
B.宋代的《册府元龟》
C.宋代的《圣宋文海》
D.明代的《格致丛书》
E.明代的《列国志传》