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更多“（)人们对事物有无价值和价值大小的认识和评价标准。A.世界观…”相关的问题
第1题
在弗鲁姆期望理论中，期望值指的是（）
A.人们对某一行为导致某一结果的可能性大小的估计
B.人们对某一行为所产生结果的主观评价
C.人们对某一行为有无必要性的主观评价
D.人们对某一行为价值大小的主观认识
第2题
民谚说:“清明插柳，端午插艾。”端午节插艾是我国几千年来的一种民俗,艾叶最初用来避邪,后来人们发现它具有药效，用于驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。传统中医学以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能，将艾叶加工成“艾绒”是灸法治病的重要药材。现代医学的药理研究表明，艾草对多种病毒和细菌都有抑制和杀伤作用。两广及湘、黔等地还把它作为一种应用广泛的食材。这说明（）
A.事物的价值随着其特性的变化而变化
B.事物的价值是由人的不同需要决定的
C.事物的价值受认识主体需要的影响
D.事物价值的大小受实践水平的影响
第3题
在创建美好城市的过程中，人们以前对老旧基础设施一律拆除，今天却有了新的处理方式。如上海江南造船厂的老厂房被改造成世博会展馆，英国的电话亭被改造成微型图书馆、美术馆，美国芝加哥的空中铁路被改造成空中花园，荷兰的旧水塔被造成舒适方便的别墅。人们这种处理方式变化的哲学依据在于（）①观念创新可以促进事物价值的转换与创造②观念创新为事物价值转换提供了根本途径③事物的价值能否转换取决于认识的发展性④事物价值的转换依赖于事物属性的多样性
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
第5题
“灸法”是中医的一种传统治疗方法，最早的文字记载出现在马王堆出土的汉简中。灸法以陈年的艾绒作为灸材，置于身体上的特殊部位进行直接或间接进行灼烧。在火、热的作用下，增强机体的抗病能力，从而达到保健和防治疾病的目的。这说明①陈年艾绒的防治价值的实现取决于其自身的自然属性②“灸法”治疗是以对事物之间的相互联系的认识为前提③灸材通过激发人体内在的机能才能达到防治疾病的目的④人们根据自身需要在灸材与人体之间建立一种新的联系（）
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
第6题
红河哈尼梯田特有的“稻鱼鸭”绿色高产高效综合种养模式，已经成为可持续发展的生态农业典范。这一模式通过鱼、鸭的活动来抑制杂草生长，疏松土壤，增加有机肥，有利于水稻生长；减少了饲料使用量，让鱼和鸭成了真正的生态鱼、生态鸭；稻、鱼、鸭三者之间互惠互利，整个种养过程绿色环保、无污染。材料表明①人们可以根据事物固有联系建立符合需要的新联系②事物之间都是相互联系的，要用综合的思维方式来认识事物③正确认识和利用联系多样性有利于价值的创造与实现④把握联系条件性，实现自在事物和人为事物联系的相互转化（）
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
第7题
一项调查显示，配音员、化妆师、游戏测评师等成为“95后”向往的职业。在他们眼里，薪水、稳定性早已不再是最主要的考量点，“有趣”成为他们择业的重要指标。这说明（）①价值判断和价值选择具有社会历史性 ②价值观不同，对事物的认识和评价就不同 ③客观条件是实现人生价值的前提 ④正确的价值判断和价值选择标准因人而异
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
第9题
在“厉行节约、杜绝浪费”的号召下，不少餐馆、酒店纷纷推出小份菜、半份菜的年夜饭菜单，引导消费者适度订餐，避免浪费。随着人们对健康的重视程度越来越高，不少顾客在预订年夜饭时，明确提出不要大鱼大肉、少盐少油、多上青菜，进一步推动了年夜饭“瘦身”。从哲学上看，这表明（）①价值判断决定价值选择 ②价值判断和价值选择是人们头脑中自生的③不同的生活态度决定不同的价值观 ④价值观指导人们认识世界和改造世界的活动
A.②③
B.①③
C.①④
D.②④
第11题
人们选择的目标能否实现,实现的程度如何,取决于（）
A.人们是否充分发挥了主观能动性
B.人们的认识是否符合社会发展的规律
C.人们是否作出了价值判断与价值选择
D.人们认识世界和改造世界的意愿
