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[单选题]
思想家说：“，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。。其主张（）①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
答案
D、②④
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B.③④
C.①③
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A.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
B.书到用时方恨少，事非经过不知难
C.树欲静而风不止，子欲养而亲不待
D.常将有日思无日，莫把无时当有时
A.①君子有（常）体矣,②是无世而不（常）有之
B.①三者（错），无安国,②小人（错）其在己者
C.①楚王后车千乘，非（知）也,②德行厚，（知）虑明
D.①其（说）甚尔，其灾甚惨,②万物之怪，书不（说）
A.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
B.树欲静而风不止，子欲养而亲不待
C.常将有日思无日，莫把无时当有时
D.书到用时方恨少，事非经过不知难
A.盖：盖汝好学／盖大苏泛赤壁云
B.师：千里从师／齐师伐我
C.是：即是自不好学／是故谋闭而不兴
D.然：然今遣汝者／然徒步
A.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译：高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么不我不敢虚夸这些高位厚禄
B.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；译：从前为了（道义）宁死也不肯接受，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它
C.是亦不可以已乎此之谓失其本心。译：这种行为不是可以停止了吗（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的羞恶之心
D.由（ 按照）是（这种方法）则（就 ）生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译： 按照这种方法做就可以生存，然而有的人却不采用；按照这种方法做就可以躲避祸患，然而有的人却不去做
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.都重视对自身的反省
B.都认为心是世界本原
C.都体现民本主义主张
D.都反映个人主义思想
