题目内容
（请给出正确答案）
A.虽然自己不相信邪说、奸言，但依然文饰邪说、奸言，把这些东西写的特好
B.做事总是想着依靠关系、依赖别人，而不是通过自己的修身行动
C.以人为的夸诞的东西来快速牟取别人的财物
D.心思不安定，见缝就钻，机会主义，左摇右摆
答案
A、虽然自己不相信邪说、奸言，但依然文饰邪说、奸言，把这些东西写的特好
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A.为之奈何 君为我呼入
B.吾得兄事之 愿伯具言臣之不敢倍德也
C.君安与项伯有故 备他盗之出入与非常也
D.谁为大王为此计者 所以遣将守关者
阅读下面一段文言文，完成题
吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，日： “丞慢我。”履日：
“犯公者，一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履日：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履日：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计日：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
（《明史·循吏传》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。（5分） 查看材料
王安石的文学主张是()
A.“有补于世”、“以适用为本”
B.“明道”、“致用”、“事信”、“言文”
C.“惟陈言之务去”
D.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
A.体现了儒学注重抽象思维的特点
B.表明法家成为社会主流思想
C.有利于提高政府的行政能力
D.冲击了儒家思想的社会地位
A.甲诗和乙文都是作者向皇帝陈情言事的奏章，言辞非常恭敬、恳切
B.甲诗的风格沉郁顿挫，苍凉悲壮；乙文的风格情辞恳切，感人肺腑
C.甲诗中九重天圣明与乙文中先帝都是指当时在位的皇帝
D.甲诗和乙文都抒发了作者因为皇帝对自己的信任而怀有的感激之情
A.字，又称表字，往往是名的解释和补充，不管男女，只有成年了才取名定字
B.崩，古代指帝王去世。《礼记》记载天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄
C.建初，文中指年号。古代除了用皇帝年号纪年外，也常用天干地支纪年
D.疏，上奏皇帝的一种奏章。上疏是臣子向帝王献策言事的重要途径
A.若己不为，则人不知
B.若己不言，则人不闻
C.若己为，则人会知；若己言，则人会闻
D.若能做到捕雀而掩目，则可为之而人不知
E.若能做到盗钟而掩耳，则可言之而人不闻
A.以卮言曼衍，以重言为真，以寓言为广
B.长于论辩，气势浩然
C.卮言之游龙，重言之议论，寓言之故事
D.寓真于诞，寓实于玄
A.县司累政不能决 决：判断
B.其人诣武阳质于允济 诣：奉旨
C.具言所以 具：详细
D.妻家不知其故 故：缘故
A.为：庖丁为文惠君解牛为之踌躇满志
B.之：手之所触,肩之所倚始臣之解牛之时
C.而：而刀刃若新发于硎提刀而立,为之四顾
D.以：臣以神遇而不以目视以无厚入有间
