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“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。“从盛唐诗人王昌龄的《采莲曲》的有限描写中,我们似乎可以闻到荷花的清香,窥见采莲女的娇媚,听见舟行击水的轻响,品出采莲女歌声的悠扬,让人沉浸在清新、生动的采莲意境中。这首唐诗所营造的意境()
A.是诗人对采莲女劳动场面的真实再现
B.是诗人所生活的世界长期发展的物化场景
C.是诗人对采莲女及采莲过程有目的的能动反映
D.源自于诗人对采道女劳动生活场最的切身感受
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C、是诗人对采莲女及采莲过程有目的的能动反映
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A.是诗人对采莲女劳动场面的真实再现
B.是诗人所生活的世界长期发展的物化场景
C.是诗人对采莲女及采莲过程有目的的能动反映
D.源自于诗人对采道女劳动生活场最的切身感受
C、是诗人对采莲女及采莲过程有目的的能动反映
A.荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开——采莲
B.能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入——捕鱼
C.夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新——煮酒
D.蚁蛭蜂巢巷曲斜,坯工日夜画青花——制瓷
意识在活动就是联想在进行,我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁,见到一个词知道它的意义,都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经 验,如果没有它,知觉、记忆和想象都不能发生,因为它们都得根据过去的经验。由此可知联想的作用广泛。联想有时可用意识控制,作文构思时或追忆一时记不起 的过去经验时,都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中,联想是自由的,无意的,飘忽不定的。听课读书时本想专心,而打球、散步、吃饭种种 意象总是不由自主地闯进脑里来,失眠时越怕胡思乱想,越禁止不住胡思乱想。这种自由联想好比水流温,火就燥,稍有勾搭,即被牵绊,未登九天,已入黄泉。由 此可知联想的散漫飘忽。
联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时,都是因为它能唤起甜美的联想。
在音乐方面,联想的势力更大。多数人在听音乐时,除了联想到许多美丽的意象之外,便别无所得。他们欢喜这个调子,因为它使他们想起清风明月;不欢喜那个调子,因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。钟子期何以负知音的雅名?因为他听伯牙弹琴时,惊叹说:“善哉!峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么?他听到的是“空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。”白乐天在琵琶声中听到什么?他听到的是“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”苏东坡怎样形容洞箫声?他说:“其声鸣呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之婺妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐,是欣赏它所唤起的联想。
就广义说,联想是知觉和想象的基础,艺术创造不能离开知觉和想象,因此就不能离开联想。但是我们通常所谓联想,是指由甲而乙,由乙而丙,辗转不止的乱 想。就这个普通的意义说,联想是妨碍美感的。美感起于直觉,不带思考,联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面,联想则最 易使精神涣散,注意力不专一,使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意地领略芳草的情趣;在联想时我看到芳草就想到罗裙,又想到穿罗裙的美人,既想到穿罗裙的美人,心思就已不复在芳草了。
联想大半是偶然的。比如说,一幅画的内容是“西湖秋月”,如果观者都不聚精会神于画的本身而任意联想,则甲可以联想到雷峰塔,乙可以联想到往日同游西湖的美人。这些联想纵然有时能提高观者对于这幅画的好感,画本身的美却未必因此而增加,而画所引起的美感则反因精神涣散而减少。
11、根据第一段的文意,依次填入横线处的应该是哪两个词语?(4分)
A.震 截 戴
B.振 接 带
C.振 接 带
D.震 接 戴
A.男女衣着,悉如外人(都,全部)
B.不足为外人道(值得)
C.便扶向路(扶着)
D.便要还家,设酒杀鸡作食(通邀邀请)
A.裱糊壁纸、墙布前没有区分无花饰和和有花饰壁纸的特点,盲目裁割壁纸
B.在同一张纸上印有正花和反花、阴花和阳花花饰,裱糊时未仔细区别
C.对药裱糊壁纸、墙布的墙面未进行周密的观察研究,门窗口的两边、室内对称的柱子、两边对称的墙壁等,裱糊壁纸、墙布花饰不对称。
D.未一次购买足够所需批号相同德壁纸、墙布