“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来”，来自：()。

A.《内经》

B.《金匮要略》

C.《伤寒论》

D.《温病学》

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第1题

《素问･上古天真论》云“恬惔虚无，真气从之，（)，病安从来？”

A.虚邪贼风

B.避之有时

C.精神内守

D.天人合一

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第2题

《素问•阴阳应象大论》“阴阳反作，病之逆从”是指（)。

A.阴盛于外，阳盛于内

B.阳盛于外，阴盛于内

C.清气在下，浊气在上

D.清气在上，浊气在下

E.寒气在下，热气在上

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第3题

一个民族作为稳定的共同体而存在，维系它的核心是内在的价值认同。文学“虚无” 历史，以相对主义的态度从文化源头和根脉处进行拆解，剔除了彰显历史趋向、代表文明进步的文化价值。历史人物和历史事件所体现的政治价值、伦理价值、审美价值，是经过历史积淀和检验所形成的结论，这些结论构成了具有稳定性的价值坐标。一旦这座价值坐标被铲除夷平，也就没有了野蛮与文明、落后与进步的分野，没有了是非之辨、善恶之分、美丑之心，这只能导致文化价值进一步碎片化，造成种种精神乱象，影响民族文化认知的深度和广度。根据这段文字，下列特征符合文学“虚无”历史现象的是（）

A.学说体系支离破碎

B.事件阐释生搬硬套

C.历史评论去价值化

D.文化认知浅显庸俗

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第4题

下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）

A.之：而不知太守之乐其乐也居庙堂之高则忧其民

B.而：太守归而宾客从也安陵君受地于先王而守之

C.以：醒能述以文者皆以美于徐公

D.于：太守与客来饮于此未尝不叹息痛恨于桓、灵也

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