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[单选题]
唐太宗说“天子有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用，诚可畏也。” 因此他（）①认真吸取隋亡教训 ②广开言路，虚心纳谏③加强专制，严刑峻法 ④轻徭薄赋，发展生产
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
答案
B、①②④
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A.1.冉有曰:今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧
B.丘也闻有国有家者,不患贫而患不安,不患寡而患不均。盖均无贫,和无寡,安无倾
C.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内
D.天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出
A.贤者处此/天下无道则隐有道/则至
B.贤者处世/天下无道则隐/有道则至
C.贤者处世天下/无道则隐/有道则至
D.贤者处世天下/无道则隐有道/则至
A.他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且还有一种有道则出，无道则隐的气节，故而也就只能常常不得志
B.他们有一种有道则出，无道则隐的气节，且还有自己坚持的价值观，有如身家性命，故而也就只能常常不得志
C.他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且常常不得志，故而成就有道则出，无道则隐的气节
D.他有一种有道则出，无道则隐的气节，有如身家性命，且还有自己坚守的价值观，故而也就只能常常不得志
A.实行郡县制
B.建造阿房宫
C.颁布推恩令
D.设立刺史制度
A.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是
B.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
C.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已
D.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
A.而：就有道而正焉 非能水也,而绝江河
B.于：公等每看事有不利于人 于其身也,则耻师焉
C.其： 甘其食,美其服 距其院东五里,所谓华山洞者
D.乎：亦将有以利吾国乎 故田成子有乎盗贼之名
A.对历史真实性的追求重于对历史的价值判断
B.历史事实的搜集整理并非缘自问题，而是缘于发现
C.历史事实的考辨，在于考古学的进展和史学家的价值判断相结合
D.通过二重证据法检核传承文献，推动历史研究的进展
晏子解救犯了罪的石父，并带他一起回家，但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因，这句话是 (不超过5个字)
晏子是一个身高不满六尺的矮个子，却能三世显名于诸侯。从文中看，你认为晏子哪些地方值得人仰慕？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
？？阅读下面一段文言文，完成下列各题。
晏平仲婴者，菜之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言;语不及之，即危行。国有道，即顺命;无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺，久之，越石父请绝，晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然，吾闻君子离于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也，夫子既已感寤而赎我，是知己;知己而无礼，固不知在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出、其御之妻，从门间而窥其夫;其夫为相御，拥大盏，策驷马、意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺，乃为人仆御。然子之意。自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损，晏子怪而问之;御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：“方晏子伏庄公尸，哭之成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇’者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
用“/”线给文中画线的文字断句。
晏 子 长 不 满 六 尺 身 相 齐 国 名 显 诸 侯 令 者 妾 观 其 出 志 念 深 矣 常 有 以 自 下 者？？
晏子解救犯了罪的石父，并带他一起回家，但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因，这句话是(不超过5个字)
晏子是一个身高不满六尺的矮个子，却能三世显名于诸侯。从文中看，你认为晏子哪些地方值得人仰慕？
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