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A.司马光，字君实，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，南宋政治家、史学家
B.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史
C.孙权，字仲谋,吴郡富春（现浙江富阳）人,三国时吴国的掌权者
D.吕蒙，字子明，汝南富陂人，东汉末年名将，中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表
答案
A、司马光，字君实，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，南宋政治家、史学家
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A.《阿长与〈山海经〉》——鲁迅——《野草》
B.《卖油翁》——欧阳修——《归田录》
C.《文化苦旅》——余秋雨
D.《孙权劝学》——司马光——《资治通鉴》
A.文章写了两件事，分别是孙权劝学和鲁肃赞学
B.本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进，用对话的方式来刻画人物形象
C.文中的吕蒙知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽
D.鲁肃敬才爱才，但是还是看不起一介武夫的吕蒙
A.文章写了两件事，分别是孙权劝学和吕蒙与鲁肃结交
B.本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进采用对话的方式来刻画人物形象的
C.文中的吕蒙知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽
D.鲁肃敬才爱才，和吕蒙情投意合，也从侧面表现了吕蒙的惊人长进
A.《邓稼先》的作者是理论物理学家杨振宁，他获得了1957年诺贝尔物理学奖
B.《说和做》的作者臧克家，代表作有《红烛》《死水》等
C.《回忆鲁迅先生》（节选）的作者萧红以纪实的手法来表现鲁迅先生的性格特点
D.《孙权劝学）节选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是由北宋司马光主持编纂的一部编年体通史
A.《从百草园到三味书屋》——鲁迅——《野草》
B.《伤仲永》——王安石——《临川先生文集》
C.《福楼拜家的星期天》——莫泊桑——法国
D.《孙权劝学》——司马光——《资治通鉴》
A.《邓稼先》的作者杨振宁是美籍华裔理论物理学家，与李政道共获1957年诺贝尔物理学奖
B.《说和做——记闻一多先生言行片段》的作者是臧克家，我国现代著名诗人，代表作有诗集《烙印》《运河》等
C.《回忆鲁迅先生》（节选）的作者是萧红，她的代表作有小说《生死场》《呼兰河传》等
D.《孙权劝学》节选自北宋政治家，史学家司马迁编的纪传体通史《资治通鉴》
A.刮目相待指用新的眼光来看待;吴下阿蒙泛指学识浅陋的人。这两个成语均出自本文
B.文章中，孙权对吕蒙是认真相劝，而鲁肃与吕蒙的对话则有调侃的味道
C.本文通过写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成
D.鲁肃主动与吕蒙结友是因为鲁肃被吕蒙的才略折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才爱才
A.文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称，卿是古代臣对君的爱称
B.驿路又叫驿道，是古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路
C.《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说，作者用红岩为书名有深刻的象征意义，红色象征着革命，岩石非常坚硬，象征着革命者在狱中坚持斗争，坚韧不拔的精神
D.铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的，内容大多数简短，例如刘禹锡的《陋室铭》
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁，邓稼先被称为‘两弹’元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《孙权劝学》选自宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》，《资治通鉴》是一部上起战国、下至五代的纪传体史书
D.《回忆鲁迅先生》的作者是现代女作家萧红，她的主要作品有小说《生死场》《呼兰河传》
A.《阿长与山海经》————鲁迅————《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》————司马光————《资治通鉴》
C.《土地的誓言》————端木蕻良————现代作家
D.《老山界》————陆定一————人民艺术家
A.《孙权劝学》选自北宋司马光主持编纂的编年体断代史《资治通鉴》。本文以对话表现人物，孙权劝学先一语破的，向吕蒙指出学的重要性，继而现身说法，指出学的必要性，乃使就学
B.《木兰诗》是南北朝时期北方的一首长篇抒情诗，也是一首乐府诗记叙了，木兰女扮男装代父从军，征战沙场，胜利回朝，将功受封，辞官还家的故事充满传奇色彩
C.《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》作者光未然，这首诗中诗人通过赞美黄河，歌颂了中华民族顽强奋斗的精神和不屈的意志
D.《台阶》以父亲为线索贯穿全文，不仅串起了全文事件和内容，而且突出了人物形象
