清帝东巡,主要内容是谒祖祭陵,其祭陵的顺序是()。
A.永陵、福陵、昭陵
B.福陵、昭陵、永陵
C.昭陵、永陵、福陵
D.永陵、昭陵、福陵
A.永陵、福陵、昭陵
B.福陵、昭陵、永陵
C.昭陵、永陵、福陵
D.永陵、昭陵、福陵
A.通过参观,追溯黄帝历史,寻觅华夏之根,了解人文始祖帝陵的源远流长,感受历史遗迹的远古神韵,增强民族自豪感和责任感
B.参观轩辕庙,拜读祭刻碑文,拜谒黄帝陵家,了解祭拜礼仪文化,传承华夏文明的历史根脉
C.清明祭黄帝已成为国家盛典,了解这一盛典的历史沿革及其现实意义
D.领略庙宇建筑的恢宏气势,探究黄帝陵建筑风格以及蕴含的意义
A.湖中焉得更有此人 夫大国,难测也,惧有伏焉
B.余强饮三大白而别 为坛而盟,祭以尉首
C.问其姓氏 安陵君其许寡人
D.天与云与山与水 借旁近与之
A.子曰:事君尽礼,人以为谄也
B.子曰:君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子
C.祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭
D.三家者以《雍》彻,子曰:‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂
》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?
A.超欲因此叵平诸国/乃上疏请兵/书奏帝知/其功可成/议欲给兵/平陵人徐干素与超同志/上疏愿奋身佐超
B.超欲因此叵平诸国/乃上疏请兵/书奏/帝知其功可成/议欲给兵/平陵人徐干素与超同志/上疏愿奋身佐超
C.超欲因此叵平/诸国乃上疏请兵/书奏帝知/其功可成/议欲给兵/平陵人徐干素与超同志/上疏愿奋身佐超
D.超欲因此叵平/诸国乃上疏请兵/书奏/帝知其功可成/议欲给兵/平陵人徐干素与超同志/上疏愿奋身佐超