题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界上鬼、神真实存在的反映。这种观念的错误在于()。

A.夸大意识的能动作用

B.把意识看成是物质的产物

C.认为意识是对存在的直观反映

D.混淆了人类意识自然演化的阶段

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更多“有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“…”相关的问题

第1题

辩证唯物主义认为意识对物质的能动作用最重要的表现是()

A.只有正确的意识才能改造世界

B.人能够利用规律，通过实践自觉地改造客观世界

C.人不能改造和利用规律

D.人能够自觉地改造和利用客观规律

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第2题

现实生活中有人认为绝对精神是世界的主宰和本原,这种观点（）

A.把人的主观精神夸大为唯一的实在,属于主观唯心主义

B.把客观精神看作世界的本原,属于机械唯物主义

C.把客观精神看作世界的本原,属于客观唯心主义

D.否定了思维与存在的同一性,属于形而上学

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第3题

列宁说过:幻想是极其可贵的品质。科学需要幻想，文艺创造也幻想。这是因为（）

A.意识对物质具有能动的反作用

B.意识能够指导人们改造客观世界

C.非理性因素对人有激励作用

D.幻想能够解释这个客观世界

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第4题

为什么有人唱歌不着调研究表明，音调的处理一般是由大脑右颞区控制的（此区域有区分旋律、音调及间隔信息的功能），正常的次级听觉皮层会处理音调的变化并操控正确的语音语调。而最近的节奏分辨的试验提示，双颞区和神经运动区的互联动缺乏极可能是致使先天或后天失歌症产生的重要原因。这说明（）

A.意识对于人体的生理活动具有调节和控制作用

B.意识是对客观存在的反映

C.意识是人脑的机能，人脑是意识形成的物质基础

D.意识对客观世界的反映是主动的有选择的

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第5题

意识是客观物质世界发展到一定阶段的产物下列关于意识说法正确的是（）①意识是在自然界及自身发展中产生的，与人脑无关②动物的刺激感应、感觉和心理是一种自发的低级意识③人的意识是从动物心理发展而来，是社会的产物④意识对客观事物的反映不是简单的复制复刻，有加工

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

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第6题

白居易的《暮江吟》中“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”一句，传达出诗人热爱生命、热爱自然的欢快情绪。张九龄的《望月远怀》中“海上生明月，天涯共此时”一句则道出了诗人在清幽的月光下对情人的缱绻情思。由此可见（）

A.意识的内容是主观的，形式是客观的

B.意识是人脑对客观存在的主观映象

C.物质世界是先于人的意识而存在的

D.意识是物质世界发展到一定阶段的产物

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第7题

有人提出：“一个人地位越高、权力越大，就越能掌握真理。”这种观点错在没有认识到（）

A.真理是客观的，真理面前人人平等

B.人能认识世界，但认识总是有限的

C.真理是具体的，有条件的

D.客观世界与实践都是不断变化发展的

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第8题

自从有了人之后，世界很多地方都留下了人类活动的痕迹，但我们还是认为世界在本质上是物质的。列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴”，下列对“客观实在”的理解正确的是①客观实在是从千变万化的自然现象和社会现象中抽象出来的共同特征②客观实在是看得见，摸得着的东西，看不见、摸不着的就不是客观实在③客观实在是物质的惟一特性④客观存在的东西，就是客观实在（）

A.①②

B.①③

C.①④

D.②③

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第9题

佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己方式生活的一种生活状态和人生态度，是一种有目的的放下，顺境淡然，逆境泰然的活法；也有人认为“佛系”是一种消极的人生观，内心深处缺少了前进的目标与动力，以“自我矮化”的方式来舒缓压力，拉低自己和他人的期望，以此来实现对现实的某种软抵抗。从认识论的角度分析对“佛系生活”有不同看法是因为（）

A.意识具有主动创造性

B.认识具有社会历史性

C.认识具有主体差异性

D.实践具有客观物质性

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第10题

东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保

罗二世则认为人的精神和灵魂是上帝直接创造的。下列对二者的观点评析正确的是（）

①前者正确描述了物质与意识的辩证关系

②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现

③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的

④二者的观点在思维能否正确认识存在的问题上产生了分歧