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[单选题]

《荀子·儒效》:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人焉。周之子孙,苟不狂惑者,莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明()

A.王亲是分封的主要对象

B.王权借助神权维护统治

C.诸侯必须服从周王命令

D.血缘是联结政治关系的纽带

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B、王权借助神权维护统治

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第1题
《荀子·儒效篇》:“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”周公多立姬姓为王的目的是()

A.分散王室力量

B.长期把持朝政

C.包围殷人

D.以藩屏周

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第2题
史载:“封建亲戚,以藩屏周”、“兼制天下,立七十一国”。这反映的是西周的()

A.禅让制

B.世袭制

C.分封制

D.君主制

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第3题
“封建亲戚,以藩屏周”“兼制天下,立七十一国”,反映了西周时期实行的政治制度是()

A.禅让制

B.分封制

C.世袭制

D.郡县制

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第4题
《资治通鉴.卷七.秦纪二》记载:“王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝,乃更号日‘皇帝’,命为‘制’,令为‘诏’,自称曰朕’。 .自今以来,除谥法。朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。’”材料中的“朕"开创的这一-制度是()

A.分封制

B.郡县制

C.皇帝制度

D.三省六部制

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第5题
下列文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.望之说光曰/将军以功德辅/幼主致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/

B.望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈/企踵争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/

C.望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/

D.望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索/挟持恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/

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第6题
春秋战国时期有一思想家提出:“民为贵,社稷次之,君为轻”。下列言论与此同属一派的是()

A.兼相爱,交相利

B.不期修古,不法常可

C.天行有常制天命而用之

D.天下莫大于秋毫之末,而泰山为小

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第7题
()6.2017年9月17日“秦汉文明”展,在中国国家博物馆展出。展品上刻着:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为‘皇帝’,乃诏丞相状、绾,法度量,则不壹、歉疑者,皆明壹之。”通过这段文字,我们可以得出哪些结论①秦始皇确立皇帝制度②统一度量衡③焚书坑儒④在中央设丞相⑤统一文字

A.①②④

B.③④⑤

C.①③④

D.②③⑤

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第8题
“自封建(注:即分封)变为郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,然幅员之广,咸不逮元,立中书省一,行中书省十有一。”材料中所涉及的中国古代政治制度有。1、分封制2、郡县制3、三省六部制4、行省制()

A.1、2、3

B.2、3、4

C.1、2、4

D.1、3、4

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第9题
下列句子中书写全对的一句是()

A.当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸候

B.秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣

C.乃使蒙恬北筑长城而守籓篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨

D.蹑足行伍之间,而崛起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦

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第10题
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()加点字A之B以C为D而

A.①在朝文武多是父之将吏②野马也,尘埃也,生物之以息相吹也

B.①自非立效边裔,何以塞责②犹不能不以之兴怀

C.①因自刺,不死,为追兵所执②身死人手,为天下笑,何也

D.①玄感弟玄挺中流矢而毙②举世非之而不加沮

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第11题
富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”10、下面对所选文段内容的理解 不正确的一项是()

A.《孟子》语言流畅,善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法,富有文采和感染力,对于后代的散文有较大的的影响

B.公孙衍、张仪能够左右诸侯,他们发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,天下就会平安无事,所以他们是大丈夫

C.做大丈夫,首先要是个仁者,要有以天下为家的博大胸怀,要有以天下人为亲的伟大情怀,居住在天下最大的居所——仁里

D.得志,与民由之;不得志,独行其道与孟子说的穷则独善其身,达则兼济天下的意思相近

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