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[单选题]

科技发展对人类中心主义价值观得突破,以及由此带来的人类对自然态度的转变和两难处境,实际上反映了物质发展与自然以及人的精神发展之间的深刻矛盾,同时也反映了人类生态意识的萌生和发展。上述材料体现了科技发展()

A.推动生产方式的变革

B.推动思维方式的变革

C.推动生活方式的变革

D.推动教育方式的变革

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B、推动思维方式的变革

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第1题
以下说法错误的是()。

A.对劳动关系制度主义学派持批评态度者认为,这一模式的缺点是,工会的覆盖面具有局限性,工会与管理方过于对立,以及在存在工会的情况下工人仍缺乏参与权

B.劳动关系制度主义学派观点的基础是雇佣关系一元主义的信念和价值观

C.劳动关系制度主义学派的核心假设是,通过劳动法和集体谈判确保公平与效率的和谐,发展是建立最有效的劳动关系的途径

D.劳动关系制度主义学派的观点是第一次世界大战以来发达市场经济国家一直奉行的传统理念的延续

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第2题
当中国以及世界其他国家均表现出对构建人类命运共同体的美好愿望时,美国却始终有一小部分人不希望看到中美两国相向而行,不断制造杂音和障碍想尽办法要把中美两国拖入全面冲突和对抗的陷阱之中。这种行为()①与各国的和平外交政策相悖,不利于世界和平与稳定②否定了发展是解决其他全球性问题的前提③奉行单边主义,逆社会历史潮流而动④以对抗代替对话不利于中美两国实现互利共赢

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第3题
以下描述中,属于“务实”价值观的行为表现有哪些()

A.员工对待工作严格按照流程、标准、制度执行

B.管理人员能主动承担责任,问题一定要调查研究,不人云亦云,要实事求是的反映并将实际行动落实到底

C.技术人员对每一个零件、每一个产品从标准,到加工流程、到出厂使用都要掌握,不能只停留在办公室,要深入到一线

D.人才筛选不以学历论英雄,考虑得是谁有能力干好这个工作,以及是否可以最大限度地发挥出能力,为企业的长远发展创造最大价值

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第4题
对新“劳动者”可能引发的伦理与社会问题,其解决思路、原则不包括()。

A.科技属于生产力,因此不该有禁区

B.应以增进人类共同福祉为目标

C.人工智能的基础研发到应用,都应该是负责任的

D.应该符合人类的价值观和伦理道德,避免误用,禁止滥用、恶用

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第5题
电视剧《平凡的世界》的热播使大批“50后”“60后”陷入集体“乡愁”,同时,剧中平凡人的“逐梦”“奋斗”“爱情”亦让诸多“70后”“80后”在“感同身受”中寻得共鸣。这从一个侧面印证了(..)()

A.价值判断和价值选择具有社会历史性

B.价值观往往决定着社会的发展

C.不同时代的人们具有共同的价值追求

D.人类的价值选择不会因时而变化

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第6题
关于精神科护理学说法错误的是()。

A.研究对精神疾病病人实施护理以及研究和帮助健康人保持精神(心理)健康和防止精神疾病发生。

B.它是建立在护理学基础上的一门专科护理学。

C.是随着社会的进步和人类对健康需求的新定义快速发展而建立起来的一门交叉性边缘学科。

D.主要从生物学方面研究和帮助精神疾病病人,促进全人类的健康

E.其活动是以病人为中心,围绕个体、家庭、社区以及社会等具体情况对病人实施系统化整体护理

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第7题
日前,中国某科研团队经过不断的尝试和摸索,继2014年获得世界首张亚分子级分辨的水分子图像后,再次取得突破,首次得到了水台钠离子的原子级分辨图像,并发现了一种水合离子输运的幻数效应。这说明()①实践具有社会历史性②实践是客观见之于主观的能动性活动③实践是认识的唯一来源④人类可以穷尽对客观世界的认识

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

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第8题
环境伦理分为哪两大中心主义论述?()

A.生物中心主义

B.人类中心主义

C.生态整体主义

D.非人类中心主义

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第9题
()作为发展与环境之间矛盾激化的产物,是人类对传统生产方式反思的结果。

A.生态产业

B.发展生态科技

C.节约资源

D.以上均不正确

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第10题
李约瑟难题是:“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有发生在近代中国()
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第11题
给定材料2划线部分写到中国在能够输出价值观之前,是不可能成为一个真正的大国的

材料2:

当前,中国在中外文化交流中存在着逆差,中国优秀文化走向世界和国外文化涌入中国,在数量质量上都难成比例。为了扭转这种逆差,有学者提出了中国文化输出问题。

这个问题的提出不是偶然的,而是中国对外开放发展到一定程度后的必然产物。

随着中国对外开放的水平进一步的提高,人们认识到中国当代文化建设不仅要“引进”而且要“输出”。有学者认为:“在最初的挪用套用之后,必须有自己的创造性输出,否则这个民族就会丧失真正的精神生命力。”“中国当代文化需要进一步奠定自己的文化精神生长点,藉此从中西文化交流的逆差中走出来,真正开始自己的文化创生性,走向中西文化平等对话和文化输出。”

从1934年鲁迅提出拿来主义到当前我们提出,已经整整过去80年了。科学发展观要求我们对外开放要坚持“引进”和“输出”相结合。拓展发展空间,增强发展后劲,不仅是对外经济建设提出的要求,而且也适合文化建设。这就是说,我们的文化建设要坚持“拿来主义”与“文化输出”相结合。

学者指出,中国当代文化建设从拿来主义到文化输出虽然是一个巨大的转变,但是,我们的文化输出不能为输出而输出,而是应在人类文化发展史上占有一席之地。正如我们拿来的是人类所创造的的一切优秀文化成果,我们的文化输出也必须输出的是中国当代文化中对人类健康向上发展的有价值的东西,我们的文化输出应以我们的原创作品为主,即能够代表中国的国家形象,代表中国人民的形象,代表中华民族文化的形象。过去,我们也有一些文化产品输出,我们也输出了不少优秀的文化产品。但是,不可否认,我们输出的有些文化产品却是迎合一些西方人的狭隘需要,贩卖的是一些中国文化的落后的、丑陋的东西。这种文化输出损害了中国的国家形象,损害了中国人民的形象,损害了中国民族文化的形象。这是我们必须坚决反对的。

因此,中国当代文化解决中外文化交流中存在的“逆差”现象,就必须在努力解决现存冲突的过程中大力创造有价值的文化产品。这样,中华民族才能在人类的健康向上的发展中做出自己应有的独特贡献。这种“有价值的文化产品”,首先就内含着中国人自己的价值观。因此,有学者套用发过前总统德斯坦的话说:“中国在能够输出价值观之前,是不会成为一个真正的大国的。”

鉴于有人提出从文化拿来主义走向文化输出主义的理念,有学者也发表了自己的意见:一、少拿“主义”,一提主义往往会走向极端;二、在文化上还是要“拿来”与“输出”并举。“拿来”也不是全盘西化、囫囵吞枣,而是咀嚼消化,为我所用,“输出”也不是不分好歹的“倾销”,文化上的劣质产品应该杜绝出口,以次充好必然败坏名声,后患无穷。即使是中国优秀的传统文化,尽管资源十分丰富,也需要经过现代的阐释,方能切合现时代的需要。最能体现中国当今文化软实力的,应该是经过中西会通又从现实需要出发。体现时代特点的原创性的文化观念、文化思想和文化产品。所以在输出什么,创造什么文化产品和怎样输出等方面,还需要做通盘的规划,并付之行动。

“给定材料2”划线部分写到“中国在能够输出价值观之前,是不可能成为一个真正的大国的。”请结合你对这句话的思考。自拟题目,写一篇文章

要求:

(1)自选角度,立意明确;

(2)联系实际,不拘泥于“给定材料”;

(3)思路清晰,语言流畅;

(4)总字数1000-1200字。

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