题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”中“名”的意思是（）。

A.名声、名誉

B.出名的；有名誉的

C.名义

D.称赞

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更多“子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，…”相关的问题

第1题

藕官的小丫鬟，违背大观园禁令，偷偷烧纸钱，祭奠自己亡故的密友药官。被人发现准备告发时，宝玉正巧目睹了事情原委，出手援救。并嘱咐“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训。”以下能最适合解读宝玉所言“孔子遗训”的一项是（）

A.且予纵不得大葬，予死于道路乎

B.子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉

C.曾子曰：吾闻诸夫子：‘人未有自致者也，必也亲丧乎。’

D.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚

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第2题

凡闻言必熟论其于人必验之以理鲁哀公问于于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下

乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也。宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。1.分析句中加着重号词的意义，虚词说明其词性及用法。

1)乃令重黎举夔于草莽之中而进之

乃：

2)得失之节也

节：

3)及其家穿井

及：

4)吾穿井得一人

穿：

5)宋君令人问之于丁氏

于：

2.给文章前半部分加标点。

3.翻译划线部分。

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第3题

季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之,为使上国，未献。还至徐,徐君已死,于是

乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:徐君已死,尚谁予乎？季子曰:不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!。这个季札挂剑的故事展现了五伦关系中的兄友弟恭。（）

参考答案：错误

14.结婚不仅是两个人的事!是两个家庭的大事!是两个家族的大事!（）

此题为判断题(对，错)。

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第4题

下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是（）（分值

A.子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治理想的彻底放弃，连做梦也不再想到传承周代文化

B.子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！觚是一种礼器，作为礼器就有一定的规制，如果失去了规制，觚也就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国家也必须遵循一定的准则

C.子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎为人子、为人弟的年轻人做事在前，有勤；享受在后，有恭，这不能算作真正的孝。只有做到养且敬，才算作真正的孝

D.子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉乐云乐云，钟鼓云乎哉礼乐的本质不在于玉帛（行礼的物品）和钟鼓（奏乐的器具），即行礼、奏乐的具体行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用

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第5题

（二）胜①为人质朴守正，简易亡威仪。或时谓上为君，误相字于前，上亦以是亲信之。尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善臣故扬之尧言布于天下至今见诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生建正言，无惩前事。” 选自《资治通鉴汉纪》注释：①胜：指夏侯胜。下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是（）

A.或时谓上为君/或异二者之为

B.上亦以是亲信之/愿陛下亲之信之

C.出道上语/道不拾遗

D.上知胜素直/素湍绿潭

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第6题

下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（）

A.圣人之所以（为）圣难（为）俗人言也

B.小学（而）大遗蟹六跪（而）二鳖

C.其皆出（于）此乎少卿视仆（于）妻子何如哉

D.授（之）书而习其句读者蚓无爪牙（之）利

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