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中国古代女了的成年礼称为加笄。()

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第1题
中国古代男子到了成年的年纪,要举行成年礼,这项礼仪称为()。

A.射礼

B.聘礼

C.冠礼

D.燕礼

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第2题
下列礼俗中属于成年礼的是()

A.冠礼

B.抓周

C.染齿

D.换裙子礼

E.文身

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第3题
听力原文:女:你工作调动的事成了吗?男:我刚才问过领导了,没戏。问:男的是什么意思?(29)A.现在不好

听力原文:女:你工作调动的事成了吗?

男:我刚才问过领导了,没戏。

问:男的是什么意思?

(29)

A.现在不好说

B.领导同意了

C.不能调动了

D.领导没在家

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第4题
中国古代对执政者的监督主要有两大内容:一是君主对臣下的监督,一般称为“谏”;二是臣民对君主的监督,通常称为“监察”。()
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第5题
关于中国共产党成立的历史条件,下列评述正确的是() ①中国工人阶级队伍的壮大和工人运动的发展,使中国共产党的成立有了阶级基础 ②马克思主义在中国的传播,使中国共产党的成立有了思想基础 ③各地共产主义小组的成立,为中国共产党的成立准备了组织基础 ④共产国际的帮助,则加快了中国共产党成立的步伐

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

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第6题
中国古代臣民对君主的规劝通常称为“谏”,其实质是一种自下而上的监督,对君主的最高权力起到了一定的制约作用。()
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第7题
听力原文:男:俊生健美练得怎么样了?女:早不去了,说太辛苦,现在又迷上漫画了。男:你看我说什么来着

听力原文:男:俊生健美练得怎么样了?

女:早不去了,说太辛苦,现在又迷上漫画了。

男:你看我说什么来着?三天打鱼,两天晒网,三分钟的热情,没出息。

问:男的是什么意思?

(26)

A.俊生做事只能坚持三分钟

B.打鱼晒网的工作很是辛苦

C.我怎么不知道他喜欢漫画呀

D.俊生做事不能坚持难成大气

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第8题
听力原文:男:怎么总不见你们家那位陪你一起来呀?女:我们是他忙他的,我忙我的,互不干涉。问:从对话

听力原文:男:怎么总不见你们家那位陪你一起来呀?

女:我们是他忙他的,我忙我的,互不干涉。

问:从对话中我们可以知道什么?

(26)

A.他们早就离婚成路人了

B.他们都很忙,很少见面

C.他们各自有自己的空间

D.她不愿意过问他的事情

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第9题
中国古代所说的“一日为师,终身为父”和西方中世纪所说的“牧师代表上帝的旨意”等,都明显的反映了师生关系的不平等性。()
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第10题
中国古代医学著作《备急千金要方》《千金翼方》合称为《千金方》,其著者是被后世称为“药王”的()A.张仲

中国古代医学著作《备急千金要方》《千金翼方》合称为《千金方》,其著者是被后世称为“药王”的()

A.张仲景

B.孙思邈

C.沈括

D.李时珍

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第11题
宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧国爱民成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一,古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然,所以,如应酬中大量运用的律体诗,当以杜甫写得最好,很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后,很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求,还把杜诗分类编排,给模仿者以便利。这样,杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此,杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统,特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想,对古代读书人有很大影响;施之于今日的教育之中,也当有积极的意义。下列叙述中,属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是:

A.杜甫是位无体不工,无美不备的诗人。

B.在诗歌创作上,反映现实和关注国家与人民命运方面,杜甫为后代诗人做出了榜样。

C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。

D.杜诗中充满了儒学思想内涵。

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