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第2题
客户投诉营销活动宣传与实际不一致，核查要素包括（)。
A.核查客户申诉业务通过各渠道的宣传内容、客户办理业务实际情况
B.如宣传与实际一致，正常解释处理
C.如确实存在宣传与实际不相符的情况，首先更正宣传内容，针对宣传不准确给客户带来不便提供处理方法
第3题
在《报刘一丈书》中，作者在描绘干谒者、权者、门者等人物时，所运用的突出的艺术手法是（)
A.在矛盾冲突中刻画人物
B.通过富有个性的人物语言来刻画人物
C.略带夸张的漫画笔法
D.以不动声色的客观描写表现人物
第4题
下列对希腊神话特点描述不正确的一项是（)
A.希腊神话既有浪漫夸张，又有现实描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力
B.希腊神话体现出浓郁的神话主义色彩
C.神话中的神是高度的人格化，有着人的形象和性格、喜怒哀乐等
D.希腊神话的文化背景是乐观主义，充满了追求光明
第8题
对下面句子的修辞方法及其作用的表述，不正确的一项是：
A.小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌子好像也要晒化。——用了比喻的修辞手法，描写天气的炎热。
B.皎洁的月光像透明的轻纱笼罩着大地。——用了比喻的修辞手法，描写月光的皎洁。
C.毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。——用了拟人的修辞手法，表现毛竹英勇顽强的性格。
D.车上跳下一个人，戴黑眼镜，叼着纸烟，衣服特别瘦，特别短，这使他显得脸比胸膛还宽。——用了夸张的修辞手法，突出地描写了衣服的瘦短。
第11题
鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？ 。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。第一段“其用心”所指的，符合文意的一项是：
A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。
B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。
C.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是在追求心理上的圆满。
D.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是为了表现希求圆满的国民心态。
