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[单选题]
讲到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变; 观乎人文，以化成天下。”此语出自()。
A.《荀子》
B.《礼记》
C.《论语》
D.《易》
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C.《论语》
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A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.人法地地法天道法自然
B.不违农时谷不可胜食也
C.观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下
D.春三月，山林不登斧斤，以成草木之长
材料5.发挥中国传统文化在修复网络生态、建设网络伦理等方面的作用，首先需要正确的文化传播。中华优秀传统文化如何在互联网时代实现良好的传承、弘扬、发展、革新？如何通过恢复和创新“诗书礼乐”国学教育体系，使网民对中国文化精神内化于心、外化于行？2016年5月14日，中国文化网络传播首届高峰论坛在北京师范大学举行，专家就相关话题展开了论坛。
当下，国民的文化认同是国家安全的文化基础，国民的文明修养已成为中国现代化成功与否的瓶颈等话题已成为大众意识到的问题。“观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则《诗》《书》《礼》《乐》之谓，当法此教而‘化成天下’也。”人文是什么？以文化人的“文”指的是什么？圣人观察人与社会的关系规律，选择诗书礼乐为教法，来改变天下人的行为习惯，向大同文明前进。“文”，乃诗书礼乐也。诗是谈吐的训练，书是文笔的锤炼，礼是举止的修炼，乐是性情的冶炼，健康完备地传播中国传统文化的内容在现代传播过程中显示尤其重要。
正因为传统文化在陶冶人心方面的重要性，在新的历史条件下，我们必须全面认识祖国传统文化，古为今用，推陈出新，积极开展优秀文化教育普及活动，发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用，从而为网络伦理的建设与规范奠定坚实的基础。因此，应该在各层次教育体系中增加国学课程内容，加强国学研究基导地建设，我们在日常也应该提倡尊孔读经，尊重圣人，尊重文化，尊重良心，尊重道德，博之以文，约之以礼。时时力戒—贪嗔痴慢疑，每日精进—恒喜孝诚习;改掉坏秉性—恨怨心怒烦，发掘善天性—仁义礼智信。只有持之以恒、精研细读，大众才能把国学作为一种生命价值和生活规约。也只有这样才能发挥传统文化在网络伦理建设中的作用。
材料6.传统文化对网络伦理的滋养，还需要我们转换思维，发掘内容，创新形式，注意教化的方式与态度。
2016年，一则关于“网络端午”的新闻吸引了大家的眼球。众所周知，端午节是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五，人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统习俗活动来纪念著名爱国诗人屈原，通过这与每个个体紧密关联的节日，可以激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。但是，传统的节日不能只是变成商家促销的噱头，不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节，也要适应现代生活需要，创新过节方式。
在这个信息化时代，把中国的网络文化融入传统节日里，能让传统更为时尚，感悟节日意义，凸显端午精神。比如，“网络中国节”活动，就是希望在今天重新挖掘和弘场传统节日里的中国故事和中国精神，理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德，让我们成为具有传统文化修养的当代中国人。
A．潘多拉的盒子——世事变幻无常
B．阿喀疏斯之踵——强大事物的软肋
C．修昔底德陷阱——安静祥和背后暗藏的风险
D．达摩克利斯之剑——守成大国与崛起大国必有一战
A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点
B.文章通过举例论证，阐述了教与诗的辩证关系，强调了二者的有机统一
C.文章以孔子诗教观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色
D.文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了诗教观对于重塑当代文化的意义
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.己所不欲，勿施于人。——老子
B.至人无己，神人无功，圣人无名。——庄子
C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
D.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
