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第1题
第二段的“以上两个教训”指的是______。
A.汉代另一部分诗和明代忙于复古的诗人
B.汉代另一部分诗跟不上潮流，成了港汊中的泥淖和明代一些诗人忙于复古终被未来时代忘掉
C.《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟的“讽谏诗”和明代一些诗人没有吸收小说的技法
D.汉代另一部分诗跟不上潮流，成了港汊中的泥淖和明代一些散文家没吸收小说的技法
第5题
汉代的七经是在《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经的基础上，加上了哪两部经书的基础上形成的（)。
A.《论语》和和《孟子》
B.《孝经》和《春秋繁露》
C.《孝经》和《孟子》
D.《论语》和《春秋繁露》
第6题
《诗经》是国内第一部()总集，先秦时通称“诗”或“诗三百”。到了汉代被奉为典型，遂称《诗经》。
《诗经》是国内第一部（)总集，先秦时通称“诗”或“诗三百”。到了汉代被奉为典型，遂称《诗经》。
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第7题
借“马”喻人才马年话马，品读借“马”喻人才的古诗文，确实颇有趣味。唐代的韩愈，强调不要埋没人才，在其《杂说》之中谈到“千里马常有，而伯乐不常有”，“世有伯乐，然后有千里马”，提醒人们，有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”确实，人才如果遇不上“伯乐”，就会被埋没。要发现人才，贵在识才。关于这一点，古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策？阴察》中论述：“洗不必江河，要之却垢，马不必骐骥，要之疾足。”就是说，洗涤不一定非要去大江大河，重要的是能够除掉污垢，马不一定非要骐骥，重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记？滑稽列传》中指出，挑选马匹，往往因为是瘦马就不予理睬，结果漏掉了良马；选拔人才，往往因为是贫士就看不起，结果失掉了贤人，“相马失之瘦，相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才，只有通过实践的检验，才能辨明。汉代徐干在《中论？修本》篇说：“路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道：“道远知骥，世伪知贤。”当然，在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件，使他们把才能显示出来。《乐府诗集？横吹辞？折杨柳歌辞》云：“健儿需快马，快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道：“骏马能厉险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”人才各有所长，也各有所短，关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语，以史鉴今，对于我们今天在改革大业和经济建设中，发现、识别、重用人才，会有所裨益，真正让一些良才强将，像奔驰的骏马一样，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看，“九方皋”指的是：
A.人才
B.伯乐
C.识才之士
D.李子先
