题目内容
（请给出正确答案）
A.把审美境界看作一种自由的人生境界
B.把造就审美的人作为美育的最高目的
C.把在审美活动中生成的美作为自由人生境界的感性显现
D.恢复了长期以来被遮蔽的美与人生实践的真实关系
E.强调了审美活动与日常活动的不同
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更多“美育根本上是一种特殊的人生境界的教育。对于这种观点的正确理解…”相关的问题
A.审美是一种特殊的人生境界
B.人生境界就是审美
C.审美是一种自由的人生境界
D.审美是一种功利的人生境界
E.审美境界是一种道德境界
A.审美主体不可能离开审美对象而孤立存在
B.主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中产生出来的
C.人的主观感觉是长期实践活动的历史产物
D.人的主观感觉是从全部人类不断发展的实践中发展丰富起来的
E.美学是一种高级的人生境界
A.《为诗辩护》
B.《神曲的辩护》
C.《美育书简》
D.《教育世界》
A.一种让医生为实践做准备的教育方式
B.根本上以医生的结果能力为导向，并围绕来自社会和患者需求分析的能力来组织教育活动
C.它不再强调以时间为基础的培训，而强调更多的责任、弹性和以学习者为中心的教育理念
D.主要通过试卷的形式完成测试
E.在实际工作环境中观察住院医师所表现出来的与能力相关的个人特征和行为方式
阅读下面的文字，完成 11～15 题。
单 纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是 宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。
另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神 事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算 计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，这很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍 生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了 原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会的生活。但是，也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
第 11 题 从文中看，“心的境界”有哪几种？(4分)
答：____________________________________________________________________________
阅读下面的现代文，完成下题。
单 纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
从文中看，“心的境界”有哪几种？
？？作者认为有哪两种人性的单纯？怎样达到第二种单纯？为什么？？？
？？第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应？请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。？？
第一段中的“丰富的单纯”指的是什么？与“丰富的单纯”相反的境界是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
单 纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是 宇宙的儿童，这种认
识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。
另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神 事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算 计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，这很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍 生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了 原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会的生活。但是，也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
从文中看，“心的境界”有哪几种？(6分)
答：____________________________________________________
第一段中“丰富的单纯”指的是什么？与“丰富的单纯”相反的境界是什么？（6分）
答：____________________________________________________
作者认为有哪两种人性的单纯？怎样达到第二种单纯？为什么？（6分）
答：____________________________________________________
第一段中画横线的名字与下文哪句相呼应？请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。（7分）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.现在国家对教育投入不足，应该加大投入，不要光想从家长那里收钱。
B.在现在的经济条件下，下岗职工那么多，有几家能付得起那么高的学费？
C.现在是市场经济，对特殊生的特殊需求应该采取各种措施满足。
D.“有钱的孩子上好学校，没钱的孩子上差学校”，这公平吗？
