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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

自然本身不可能有美,自然美只是属于心灵的那种美的反映是()说的话

A.亚里士多德

B.黑格尔

C.但丁

D.莎士比亚

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第1题
大量接触现实生活本身,甚至触及人的内心世界乃至心灵的是()。

A.意境与传神

B.形式美

C.自然美

D.社会美

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第2题
“道法自然”哲学思想认为:人生存于天地之中,只是天地万物中的一分子,也是宇宙的一个不可缺少的组成部分;人必须顺应自然规律,应追求自然之道和人为之道的统一。()

此题为判断题(对,错)。

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第3题
鲁迅曾经指出:在看《红楼梦》时,“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,
才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”这说明______。

A.作品本身包含的内容十分广泛

B.鉴赏活动具有主观差异性,因人而异

C.文艺批评不可能有客观标准

D.各种说法都有道理

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第4题
自然美包括()

A.形象美

B.色彩美

C.声音美

D.动态美

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第5题
“山鬼”这个形象集合了自然美、神性美和人性美。()
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第6题
要将构成广告的视觉要素的构图、文字、图画和色彩等有机组合起来要遵循()。

A.自然美

B.形式美

C.社会美

D.艺术美

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第7题
阅读下面的现代文,完成第 11~15 题。请将答案填在答题卡相应位置。 爱美的心态是有价值的,甚至可以

阅读下面的现代文,完成第 11~15 题。请将答案填在答题卡相应位置。

爱美的心态是有价值的,甚至可以说再没有别的投资能够比得上培养爱美的鉴赏力了。因为美的鉴赏力会给予人彩虹般的美丽世界,使其终身享受快乐。

人的审美能力的形成,有赖于耳目的协助。所以,人所感受到的自然界中悦耳的鸟鸣、潺潺的溪水、芬芳的花革,以及天地间无数的美景,都与学校教育同样重要。如果一个人不能用自己的耳目,去接触自然界的美丽,启发爱美的天性,那幺,他的生命将交得枯燥无味。

爱美有着陶冶品格、滋润心田的力量,而这种力量是别的东西所不具备的。最不幸的事情莫过于让一个孩子置身于只知崇拜金钱而不懂美为何物的环境中,这样做的结果只会使孩子养成唯利是图的习惯,至于高贵的品格、高尚的情操在他的生命里将会无法找列位置。

所谓完美的生命,一定是为爱美的习惯所点缀、所激发、所丰富的生命。不会欣赏自然美的人,在他的生命中就缺少了养成高尚人格的一大要素。美的东西往往是能拨动人们,心灵深处的一种力量,所以,美的东西能使人的头脑理变为清晰,使人的精力得以恢复和保持,并促使身体与精神更健康。因此,无论从事何种职业,我们都不应为了金钱去牺牲生命中最高贵、最美丽的东西,我们应该利用种种机会,让美充实我们的生命,陶冶我们的心灵。

美在塑造一种均衡而协调的人生中起着极其重要的作用,对我们产生巨大的影响。每一幅精蔓的图画.每一次壮丽的日落,每一处优美的风景,每一洋漂亮的面孔,每一朵灿烂的鲜花 在自然界、在生活中,在外部世界或内一心世界中感知到的任何一种形式的美——都在无形中使得我们的个性更加高贵、更加文雅、更加出众。

在我们的成功和幸福中,在我们的生活变得更为雅致温馨的过程中,审美能力的展现是最重要的因素之一。这种对美的热爱会使你水远乐观昂扬,宽容大度。在你为美着迷的同时,美也在净化和提升着你的,心灵。对自然美和艺术美的不懈追求,对人类和大自然本质的深入解读,会使你一生充满热情和欢愉,会使你静静地享受阳光,享受幸福,享受温馨、柔情和对往日的追忆。这样的精神生活,这样的,-理空间,才是最富有魅力的。

让我们都来尝试一下把美带进我们的生活吧,哪怕每天只有一点点。这样,你会发现它的效果是很神奇的。它将开阔你的视野,点燃你的激情,而这些都是世俗的金钱和名声所不能达到的。

第 11 题 作者为什么说,“人的审美能力的形成,有赖于耳目的协助”?(4分)

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第8题
在彩陶文饰的绘制法则和过程上,在陶器的造型和装饰的图案部位的选择上,都比较自觉地娴熟地运用()的法则

A.自然美

B.形式美

C.生活美

D.劳动美

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第9题
阅读下面的文字,完成 11~15 题。 单 纯 对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所

阅读下面的文字,完成 11~15 题。

单 纯

对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心灵世界无不具有这个特征,其核心始终是单纯的,却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

我相信,每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面,他知道自己只是 宇宙的儿童,这种认识深藏于他的心灵的核心之中,从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。

另一方面,他对宇宙的永恒本质充满精神渴望,在这种渴望的支配下,他本能地为一切精神 事物所吸引,使他的心灵变得越来越丰富。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵,他们被各种人际关系和利害算 计占据着,所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵,所以又是一种贫乏的复杂。

除了这两种情况外,也许还有贫乏的单纯,不过,一种单纯倘若没有精神的光彩,我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道,如果有,这很可能是一颗魔鬼的心吧。

人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯,分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯,与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来,未开化人仍 生活在原始的自然之中,他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯,与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人,包括伟大的圣徒、哲人、诗人,皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通,他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

在两种自然之间,在人性的两种单纯之间,隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然,另一方面又会组织人走向超越的自然。所以,大多数人往往在失去了 原始的单纯之后,却不能获得超越的单纯。

社会是一个使人性复杂化的领域。当然,没有人能够完全脱离社会的生活。但是,也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说,节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此,他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

第 11 题 从文中看,“心的境界”有哪几种?(4分)

答:____________________________________________________________________________

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第10题
单 纯 对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心

单 纯

对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心灵世界无不具有这个特征,其核心始终是单纯的,却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

我相信,每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面,他知道自己只是 宇宙的儿童,这种认

识深藏于他的心灵的核心之中,从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。

另一方面,他对宇宙的永恒本质充满精神渴望,在这种渴望的支配下,他本能地为一切精神 事物所吸引,使他的心灵变得越来越丰富。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵,他们被各种人际关系和利害算 计占据着,所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵,所以又是一种贫乏的复杂。

除了这两种情况外,也许还有贫乏的单纯,不过,一种单纯倘若没有精神的光彩,我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道,如果有,这很可能是一颗魔鬼的心吧。

人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯,分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯,与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来,未开化人仍 生活在原始的自然之中,他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯,与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人,包括伟大的圣徒、哲人、诗人,皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通,他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

在两种自然之间,在人性的两种单纯之间,隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然,另一方面又会组织人走向超越的自然。所以,大多数人往往在失去了 原始的单纯之后,却不能获得超越的单纯。

社会是一个使人性复杂化的领域。当然,没有人能够完全脱离社会的生活。但是,也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说,节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此,他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

从文中看,“心的境界”有哪几种?(6分)

答:____________________________________________________

第一段中“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么?(6分)

答:____________________________________________________

作者认为有哪两种人性的单纯?怎样达到第二种单纯?为什么?(6分)

答:____________________________________________________

第一段中画横线的名字与下文哪句相呼应?请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。(7分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第11题
阅读下面的现代文,完成下题。单 纯 对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道

阅读下面的现代文,完成下题。

单 纯

对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心灵世界无不具有这个特征,其核心始终是单纯的,却又能够包容丰富的情感、体验和思想。我相信,每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面,他知道自己只是宇宙的儿童,这种认识深藏于他的心灵的核心之中,从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面,他对宇宙的永恒本质充满精神渴望,在这种渴望的支配下,他本能地为一切精神事物所吸引,使他的心灵变得越来越丰富。与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵,它们被各种人际关系和利害算计占据着,所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵,所以又是一种贫乏的复杂。除了这两种情况外,也许还有贫乏的单纯,不过,一种单纯倘若没有精神的光彩,我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道,如果有,那很可能是一颗魔鬼的心吧。人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯,分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯,与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来,未开化人仍生活在原始的自然之中,他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯,与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人,包括伟大的圣徒、哲人、诗人,皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通,他们的人性都具有这种超越自然的单纯。在两种自然之间,在人性的两种单纯之间,隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然;另一方面又会组织人走向超越的自然。所以,大多数人往往在失去了原始的单纯之后,却不能获得超越的单纯。社会是一个使人性复杂化的领域。当然,没有人能够完全脱离社会而生活。但是,也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说,节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此,他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

从文中看,“心的境界”有哪几种?

??作者认为有哪两种人性的单纯?怎样达到第二种单纯?为什么???

??第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应?请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。??

第一段中的“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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