题目内容
（请给出正确答案）
A.文章没有一开始就介绍官井村，而是先从库布其大沙漠与沙漠中的达拉特旗说起，让读者对官井村的生存环境有了全面认识
B.第④段画线句对绿洲初秋之景进行了细致描绘，其中绿洲上一条金色项链这一喻体的使用，表达了作者对沙漠的喜爱之情
C.作者巧妙运用数字，收效奇佳：一年，两年，三年，五年揭示柳树成长过程；一苗到万苗、万亩则显示了官井村三十年发生的巨变
D.从一苗变成辽阔的绿色原野，村民从活不下去变成人均收入2万元，表现了我国在治沙方面取得了举世瞩目的成绩，也暗含着坚持不懈、积少成多的哲理
答案
B、第④段画线句对绿洲初秋之景进行了细致描绘，其中绿洲上一条金色项链这一喻体的使用，表达了作者对沙漠的喜爱之情
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）”相关的问题
A.本文在布局谋篇上很有特点，层层深入，逐步揭示出巷子独特的内涵，引人入胜，发人深思
B.巷子宁静的像一池清水一样，让人感到时间好像都停止了，因为巷子里经年累月不变的是传统文化节日和民俗风情
C.巷子的特点狭长、弯曲，文章用比喻生动描述出巷子的复杂与遗世独立
D.文章最后用生动的比喻揭示巷子独特的魅力，以至于诗人、画家、哲学家都向往巷子生活
A.全诗写景与抒情完美融合，基本不着标点，形式绝对自由，江涛/高一声/低一声展现了 十足的韵律感
B.衣裙漫飞，如翻涌不息的云中，对衣裙这个意象的描写凸显了诗人独处时环境的安静、冷清
C.但是，心/真能变成石头吗运用了反问的修辞手法，这一反问正表达了诗人对神女峰传说中蕴含的价值的批判
D.金光菊和女贞子的洪流中的金光菊和女贞子既指长江两岸的植物，又象征着新时代女性新思想的觉醒
A.品味 典型 不是
B.品味 典范 不仅
C.品位 典范 不是
D.品位 典型 不仅
A.说着说着四个字，平平而起淡淡引入，却与后面强烈的情感形成一种情感上的跌宕起伏，体现了抒情节奏的控制
B.鹧鸪以火发音/那冒烟的啼声运用通感，化视觉于听觉和触觉，使得原本抽象的思乡之情多维度、立体式地传达出来
C.同行者竖起外衣的领子与诗人被烧得双目尽赤，血脉贲张形成对比，突出了诗人望乡的情之深，思乡的意之切
D.一掌冷雾与开头的雾正升起相呼应，一首诗，以雾起，以雾终，既烘托了全诗的氛围，又形成情绪的回环
A.本文歌颂了母亲的伟大，母爱的纯洁与无私
B.伴地莲普通、平凡而又没理有用（能治病），正是母亲的形象
C.本文以伴地莲为线索，结构严密，开头三段介绍伴地莲，中间四段携母亲寻找伴地莲为我治病，最后三段写记忆中的伴地莲
D.本文语言华丽，色彩绚烂，如第二段对伴地莲花的描写，最能体现这种风格
A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析
A.文章开门见山，立足比较的思路，采用总分的结构，从两个大的方面谈中西方建筑在文化上的差别
B.文章在论证中西方建筑文化的不同特点时，都运用了相当丰富的具体建筑实例，增强了文章的真实性和准确性
C.用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据，是本文的一大特色，增添了文本的文化内涵
D.天人合一思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面，哪怕是宫殿类建筑也体现出人本特色
A.文章整体采用总—分—总的结构，先提出问题，主体部分则运用并列结构提出解决问题的办法，最后发出呼吁
B.文变染乎世情，兴废系乎时序强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点
C.文章从政策倾向、创作核心、创作原则、创作使命四个角度为提高抗疫文艺书写水平指明了发展之路，论证有理有据，说服力强
D.第⑤段引用元好问《论诗三十首》，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本，否则就会失去艺术感染力
A.文章第一句是对大同社会的纲领性说明
B.大同社会的基本特征是：人人受关爱；人人安居乐业；物尽其用，人尽其力
C.结尾用现实社会跟大同社会做对比，指出路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现
D.陶渊明笔下的世外桃源是对大同社会生活风貌的艺术再现
