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A.进士，中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者
B.幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建，故称之，也泛指衙署
C.刀笔吏，指文职官员或掌管文案的官吏，因为古代读书人常用刀和笔修改文字
D.夷，古代泛指华夏民族以外的各族，东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷
答案
B、幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建，故称之，也泛指衙署
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A.字：指在本名之外另取的和本名意思通常有某种关系的称呼
B.免冠：脱去帽子，我国古时可以表示敬意，也可以表示谢罪
C.廷尉：官名，掌军事。秦汉至北齐时期主管军事的最高官吏
D.弃市：古时死刑之一，是在人群聚集的闹市对犯人执行死刑
A.册赠，以册书对死者追加封赐，册赠太师即追加太师职位
B.尚，专指娶公主为妻，意为事奉公主
C.节度使，隋朝开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称
D.实封，唐朝封户有虚实之别，只有加实封的官员，才能享受到自己得到封户的租税
A.秩，指官吏的俸禄，也指官吏的品级。满秩指官吏任期结束
B.丞，指古代辅佐帝王的最高官吏，也指各级长官的副职，如府丞、县丞等
C.殿，后也。古代行军时，处在前面曰启，处在最后曰殿，如殿后、殿军等
D.胄，中国古代将士防护胸部的装具。常与护体的铠甲配套使用，称甲胄
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远
B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称
C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定
D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理
A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释
B.制度一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗
C.宸衷中，宸原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。衷指内心。宸衷指皇帝的心意
D.释氏是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教
A.《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一，另外三家分别是《鲁诗》《韩诗》《毛诗》
B.射策是汉代选士之法，主试者将问题写在策上，受试人选取作答。中甲科者可为郎中
C.茂才在文中的含义与科举考试时的秀才相同，都指优秀人才，明清则用来称呼举人
D.左冯翊，既是官名，也是管辖的政区名，汉代与京兆尹、右扶风一起合称为三辅
A.始皇是秦王嬴政的尊号，他认为子议父、臣议君不可取，取消了谥号传统
B.拜指授予官职，类似的还有除授，拔黜迁陟则可表示升迁官职
C.戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称，即对西戎和北狄的合称
D.崩是对古代帝王之死的讳称，太后与王后之死也可称崩，诸侯或有爵位的大官之死可称薨
A.冠又称加冠弱冠，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域
C.既望，和苏轼的《赤壁赋》中一样，指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀
A.字是在本名之处另取的和本名意思有某种关系的名字，字往往是名的补充或解释，古代常常以名为敬称，以字表示谦称
B.翰林在唐代是皇帝的文学侍从官，唐玄宗时期。翰林分为两种，一种是担当起起草诏书职责的翰林学士；一种是供职于翰林院无甚实权的翰林供奉
C.金陵就是今天的南京，与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都，有六朝古都，十朝都会之称
D.黄老也称黄老学说，道教别称之一。黄指道教始祖黄帝；老指道教创始人老子，后世道教追奉他们为始祖
A.天宝，唐玄宗年号。古代的纪年方式有多种，常见的有王公年次纪年、年号纪年和干支纪年等
B.迁：古代称调动官职的常用词语，一般指降职，与其意义相近的词语还有左迁、迁谪等
C.诏，告知之意，多用于上对下。先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令
D.大赦：封建帝王以施恩为名，赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后，立太子等情况下，常颁布赦令
A.大父即祖父。母系社会，母亲的父亲叫大父。父系社会初期亲的父亲称为大父。文中曾大父即为曾祖父
B.《易》也称《周易》、《易经》，相传为周文王所著，成书于周代。后来和《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》一起并称六艺
C.服除又叫服阕，守丧期满除去孝服。官员若遭逢父母去世，要为父母守制三年。守制期满，是他们仕途的新起点
D.癸丑为干支纪年，除了干支纪年，古代还可以用年号纪年，如文中出现的中统元年、世祖，年号也就是指国号
